心祭

一年前,在抗击非典斗争中,邓练贤、叶欣等同志不幸以身殉职。谨以此文纪念。     

德国政治学

在第二次世界大战以后,德国立即恢复自己的理论遗产,尽管在德国的大学中,战后受英国政治学的影响很大。战前政治学(如国家政权论和理想国论)的二重性,逐渐变为专门进行民主教学的科学学科的政治学。在这门学科的范围内,逐步形成了自己问题的领域,其中包括政治学的哲学原理、关于政治制度的学说、比较政治学和关于国际政治的学说。政治哲学研究人的来     

“川陕老区建设与发展理论研讨会”述要

由中共四川省委宣传部、省委党史研究室、省社科联、中共达县地委联合主办的川陕老区建设与发展理论研讨会”于10月11日至13日在地处川陕革命根据地中心的达县举行。来自北京、陕西以及四川从事社会科学研究的专家、学者和新闻、出版工作者,川陕革命老区各地、市、县的党政负责人共200余人参加了研讨会。会议收到论文、专著70余篇(部)。与会同志比较集中地研讨了川陕革命根据地在中国革命史上的地位、作用以及巴山红军精神的基本内涵     

以草代药防治兔病

蒲公英 又名黄花地丁，婆婆丁，具有清热解毒、消肿、利胆、抗菌消炎作用。能防治家兔肠炎、腹泻、肺炎、乳房火。用法：采鲜草直接喂兔，或取干品5克，煎水内服，每兔每日2次，连用3-5天。     

经济类新词语的特点和使用

党的十一届三中会全确定了“以经济建设为中心”的方针以后,经济建设已成为我国社会生活中最重要的主题。经济类许多新词语便应运而生,这些新词语与社会生活密切相关,因此很快进入全民语汇。本文想就经济类新词语的特点和使用中的一些现象作一些粗浅分析。文中的“经济类”的含义较     

关于价值规律作用认识上的一个偏差

以社会经济制度划线,认为资本主义社会价值规律必定盲目起作用,社会主义便能自觉运用价值规律,这在理论上是值得商榷的,也与实际情况不符。不论何种社会制度,对于商品生产者来说都有一个能不能正确地认识和自觉运用价值规律的问题。在原有高度统一集中的计划经济管理体制下,所谓“自觉运用价值规律”,只不过是一种良好的愿望而已,在实际执行过程中却严重地忽视、违背了价值规律。市场竞争是价值规律起作用的必要条件,要发展商品经济,真正按价值规律办事,必须确立市场观念,树立竞争意识,参予市场竞争。     

数字化和人工智能对刑事责任的扩散

数字化和人工智能在很大程度上作用于刑法中的罪责并改变了个人责任的基本概念。对于人类与机器人和人工智能系统之间的合作,要在个案中详细地审查：机器如何参与决定的作出,人类的行为空间如何发挥作用,以及个人的罪责是否被阻却或至少被极大地减轻。完全或在部分范围内让机器作出决定,会对罪责概念以及进一步对刑事责任产生许多问题,包括过失犯的预见可能性、客观归责、不当行为的可证明性等。在刑法上进行新的调整可能是有必要的,这涉及罪责、可归责性、可证明性和量刑,同时必须寻找刑法以外的其他解决方案,以持续防止数字化和人工智能系统对刑事责任的扩散。     

北朝熊安生的礼记学及其经学史意义（上）

熊安生是继王肃之后,在南北朝时期的礼学传承和《礼记》疏解方面产生重要影响的经学家,身居北朝,与南朝的皇侃以“三礼学”并鸣。唐孔颖达的《礼记正义》对熊安生《礼记义疏》的文句有相当程度的选取和保留,并有所评判。熊安生对《礼记》的解说和诠释,既显现出对郑玄学说的继承与发展,又呈现出相应的时代特色,而且很多内容成为孔颖达《礼记正义》不能不加的引述和必要的参考依据。那么,诸如沿袭郑注而有所引申、提出不同于郑义的解说、称引纬书及其郑玄注以为己说、称引其他经书与典籍以解义等方面,就成为熊安生礼记学的突出特点。另外从孔颖达《礼记正义》当中大量的评议以及后世学者的关注和评价,也可以看到熊安生礼记学的经学史价值所在。     

善于用正关系和圈子

最近抓贪腐抓出了一些窝案,“打老虎”打出了团伙,所以又有人感慨中国“关系社会”的“劣根性”。这种认识虽然情有可原,但这样的思维是不全面的。关系与圈子就和法律一样,都是工具,可以用来为恶也可以用来为善,且都是一个社会治理机制中不可或缺的部分,只不过一个是非正式机制,一个是正式机制,各有功能,也各有利弊,需要相辅相成才能带来好的社会治理。好的关系治理可以带来和谐关系、礼治社会、自治团体和社群伦理,但关系和圈子若在没底线的人手上,就成了特权、后门。裹挟进圈子的人,称兄道弟,互相吹捧,出了问题,百般包庇;对圈子外的人则多方刁难,排斥打击,落井下石。同样的,法律落在这些人手上也一样为恶,走漏洞,操控立法,造就一堆“华尔街肥猫”,危害社会。