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81.
82.
賭博受到抨擊最多的就是它與生俱來的負的外部性。在現實中,這種外部性主要是通過問題賭徒和病態賭徒而傳遞到社會的。而問题賭徒和病態賭徒的一個特徵就是賭博上癮。因此從上癮的角度理解賭博有助於我們找出一些有效方法來幫助一些陷入精神困境的賭徒。本文重點從經濟學的角度對上癮進行了研究,並介紹了圍繞理性上癮模型所展開的爭論,以及理性上癮模型當前發展的兩個方向。由此,我們也認識到了時間偏好率、過度自信、拖延、自我控制等因素封上癮所產生的影響。在文章最後我們還從理性上癮模型中推論出一個戒除賭癮的方法,造就是"突然戒斷法"。 相似文献
83.
黃德发 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
历史上一切反动的统治者,总是顽固地坚持“唯心史观”,来为其反动统治制造理论根据。反动奴隶主阶级的代表孔子,吹嘘自己是“生而知之”的“圣者”,“先知先觉”的“上智”。咒骂劳动人民是“下愚”、“野人”。林彪这个孔老二的忠实信徒,同一切没落阶级一样,也扯起“上智下愚”的破旗,大吹大擂自己是什么“天马”、“超人”、“至贵”,他的思想与劳动人民的思想有“天壤之别”,胡说我们劳动人民只晓得“招财进宝”、“妻子儿女”。这是对我们劳动人民的恶毒诬蔑! 相似文献
84.
领导权威是职务权力的体现,更取决于领导者自身的素质、修养及才能。树好权威形象,对刚走马上任的“新官”而言,是就任新职后必须尽力迈好的关键一步。“新官”善理“旧账”是树好权威的重要环节,也是其才能和魄力淋漓尽致的一种展示。 一、对已付诸实施且具有发展前景的工作部署,要承…… 相似文献
85.
随着现代信息技术的发展,网络日益影响着人类社会,使人具有了不同于现实社会的第二生存空间。现在的人既生存于一个现实的社会,同样不可避免的要生存于网络社会中。网络社会同现实社会相比有着诸多不同,人的社会化在网络背景下必然呈现出自己的特点。网络既为人的社会化提供了一个广阔的发展空间,也对人的社会化产生了负面影响。 相似文献
86.
黃綺 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1963,(1)
贰舌尖前音一、 t——t《尚书、禹贡》:“大野既猪”,“彭蠡既猪”,“荥波既猪”,“导菏泽,被孟猪。”“猪”又作“都”。《周礼、职方氏》:“其浸波溠。”注:“波读为播。禹贡曰:‘荥播既都。”又:“其泽薮曰望诸。”《史记、夏本纪》“望诸”作“明都。”《礼记、檀弓》下:“洿其宫而猪焉。”注:“猪,都也。南方谓‘都’为 相似文献
87.
黃健 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1991,(4)
佛教文化对鲁迅的影响,历来为人们所忽视。本文力图整体地探讨鲁迅受佛教文化影响的内在根源,研究佛教文化中从重视精神主体作用到人生皆苦的理论,对于鲁迅思想演变产生影响的内在因素,以及对于鲁迅人格修炼的影响效应。本文认为,佛教文化的影响,在一定的程度上,使鲁迅强化了对人的精神主体作用的重视和对人生苦难具有深刻的体验,同时,也构成了他的精神、意识结构的复杂性。但是,也正是因为这样,鲁迅将佛教文化汇人自己的思想文化体系之中,予以扬弃,开拓新意,从而显示出同时代人无法比拟的思想深度和人格风范。 相似文献
88.
89.
三蘇聯人民很欽佩美国文學的民主傳統。正確描写美國社會現實,與人民生活有着密切聯系的美国文學作品,无論是過去或現代的作家所寫的,都受蘇聯读者的歡迎。自一九一八年至一九五○年,在蘇聯已有二千三百四十二種美國文学作品譯成五十种民族文字,總共印行四千三百九十六萬册。這些数字不能全面说明美國文學在蘇聯傅佈的情况,因為除譯本之外,許多人也读美國作品的原文。美國文學和其他國家的文學一樣,是蘇聯学術界進行宨T研究的對象K聯科學院世界文學研究所曾出版一部現代美国文學評論集,其中有蘇聯批評家I·I·阿尼四摩夫教授,A·A·葉里斯特拉托娃(語言學 相似文献
90.
黃志仁 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1976,(1)
伟大领袖毛主席十分珍视延安时期解放区干部、群众的革命精神和革命作风。我国无产阶级专政建立初期,毛主席就号召“全国一切革命工作人员永远保持过去十余年间在延安和陕甘宁边区的工作人员中所具有的艰苦奋斗的作风。”延安精神是我党、我国人民的传家宝。今天,继承和大力发扬延安精神,对于破除资产阶级法权观念,抵制“资产”风的侵蚀,反对修正主义、投降主义,防止资本主义复辟,具有十分重大的现实意义。一伟大领袖毛主席亲手培育的延安精神,是激烈的阶级斗争、路线斗争的产物,是战胜资产阶级思想侵袭的强大武器。抗日战争刚刚开始,以国民党为代表的大资产阶级乘国共重新合作的时机,加紧推行极端阴险狡诈的“溶共”政策。他们利用腐朽的资产阶级思想和糜烂堕落的资产阶级生活作风向我党发动了猖狂的进攻,千方百计地对共产党干部施行升官发财酒色逸乐的引诱,妄图和平瓦解我党和革命队伍。正是在大资产阶级的腐蚀下,党内滋长了右倾情绪,并产生了右倾机会主义。一些共产党员不愿意继续过艰苦斗争的生活,特别是红军改编以后,八路军中某些个别分子不愿意严格地接受共产党的领导,发展个人英雄主义,以受国民党委任为荣耀(以做官为荣耀)。此外,在党和革命队伍里还有一些人竟 相似文献