《蜀道难》新辨

李白是继屈原之后的又一伟大浪漫主义诗人。《蜀道难》是李白的一篇脍炙人口的杰作。唐人殷瑶说:“白……其为文章率皆纵逸。至如《蜀道难》等篇,可谓奇之又奇,然自骚人以还,鲜有此体调也。”(《河岳英灵集》)然而,自唐以来,对于此话的系年及主旨一直众说纷纭,本文拟就此提出管见,以就正于大方。 研究李白之《蜀道难》,首先必须弄清其创作年代。唐孟棨《本事诗》云:“李太白初自蜀入京师,舍于逆旅,贺知章闻其名首访之,既     

大轱辘车的制作和使用

大轱辘车的制作和使用乌力斯·卫戎大轮辘车是达斡尔族人发明制作的，它的名称为达古尔特日格，汉译名为达古尔车或大轱辘车，因车的轮子比较大，故通称为大轱辘车。制作大轱辘车没有严格的标准，也没有绝对的尺寸规定，一般来讲大轱辘车的材料主要是黑桦和柞木等硬杂木，...     

近代华北社会的宗教活动及其活动者

由我们日中两国十名学者组成的调查团,自1986年至1990年期间,对近代华北社会作了综合性的调查。其间引起我们关心的问题是亲族集团的活动极为淡薄。与香港、台湾的调查资料相比,在村落中很少看到亲族的整体形象,可以说近亲、亲族之间出现有较强的分化倾向。这一事实,已由满铁调查部的《中国农村惯行调查》和李景汉的《定县社会概况调查》     

夏福礼关于太平军在宁波的报告辨误

一八五一年洪秀全在广西发动金田起义,揭开了太平天国农民运动的序幕。此时马克思移居伦敦已近两年,他对于遥远的中华帝国发生的这场革命寄予热情的关注。太平天国定都天京后,马克思在一八五三年五月写的论文《中国革命和欧洲革命》中,说中国的起义“已经汇合成一个强大的革命”,“可以大胆预言,中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆炸的地雷上,使酝酿已久的普遍危机爆发,这个普遍危机一旦扩展到国外,直接随之而来的将是欧洲大陆的政治革命”。时隔九年之后,马克思在《中国纪事》一文中,却一反原先的态度,用十分激烈的言辞抨击太平天国,说它是“灾星”,是“魔鬼的化身”,“除了改朝换代以外,他们没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号,他们给予民众的惊惶比给予老统治者的惊惶还要厉害。他们的全部使命,好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立,     

科学相对主义批判

1969年春天,东京大学的《进击》杂志登载了主张否定科学的文章,对这一大胆作法,我颇为震惊,迄今不能忘怀。七十年代开展的科学技术批判与该文的步调一致,同样是朝向反科学方向的,甚至在我教的医科学生中,否定现代医学、否定科学的人也屡见不鲜。从这种意义上讲,《进击》杂志的无名作者倒起了先驱作用。     

略论邓小平社会主义农业经济思想

邓小平同志作为建国后党的第一代领导核心成员和第二代领导核心的主要代表、中国改革开放的总设计师,在长期的社会主义革命和建设中,他始终把中国的农业发展问题当作头等大事来抓.尤其是党的十一届三中全会以来,他运用马克思主义的立场、观点和方法,科学地分析了中国农村情况,成功地进行了中国农村政治经济的一系列改革,形成了具有中国特色的社会主义农业经济思想体系.邓小平社会主义农业经济思想作为马克思主义经济思想的一个组成部分,内容极为丰富.它的许多基本理论观点、原理、原则,不仅与经典的马克思主义经济思想相一致,而且还形成了其自身的个性和特点.他有关农业问题的思想和论述,对十一届三中     

加工中心工作台结构优化及可靠性研究

针对目前加工中心工作台在工作时,由于振动和变形产生刚度降低的问题,提出了一种结构优化方案,以验证优化后工作台刚度的可靠性。采用有限元法,在静力学分析的基础上对工作台进行了不增加质量而提高刚度的优化;采用灵敏度分析法对优化后工作台的刚度可靠性进行分析;在six sigma分析系统中验证了优化后工作台的刚度可靠度。分析结果表明：优化后工作台的刚度提高11. 5%,且可靠度达到100%,其中弹性模量及工作台圆形筋板厚度的随机变化对工作台刚度影响较大。该方案能提高加工中心工作台的刚度并且能确保其刚度可靠性。     

达斡尔族的“库木勒”习俗

"库木勒"是达语,汉译是柳蒿芽的意思.柳蒿,又称白蒿、水蒿,属菊科,多年生草本植物,生长于河岸、沼泽之地,尤以嫩江岸边为最.其出土二寸之许的嫩茎叶芽虽稍苦可作食用.经中医中药学之研究,柳蒿芽有健脾开胃、清火解毒之功能.国家林业土壤研究所鉴定柳蒿之全株含对人体有补益的芳香油百分之零点四七.可见,柳蒿芽是理想的可作食用的野生植物.世居嫩江两岸的达斡尔族人民,早在几百年前就同"库木勒"结下了特殊的缘分.远古时候,达斡尔族是一个从事游牧和渔猎的民族,不善农耕.清朝时期,大部分男子征战疆场,在家的妇儒老小更无法耕种土地,朝廷供应的口粮又不能及时运到,加之兵荒马乱,遇到灾     

经学中的文学因素——试析《毛诗正义》对《诗经》创作艺术的总结

《毛诗正义》虽属传统的解经范式，但其对《诗经》艺术表现特征的总结引人注目。在情志合一、直言非诗的理论基础上，它对《诗经》之章法结构、用韵情况、赋比兴手法等做了系统深入的分析与总结。