逼近真理的证伪之路——波普尔猜想与反驳的科学发展模式

卡尔·波普尔是当代西方著名的科学哲学家。他从划界问题和归纳问题开始了他的哲学思考,在解决问题的探寻之路形成了独特的"证伪"思想。他反对分析学派、逻辑实证主义以可证实性作为检验真理的标准,消解了科学研究的绝对真理性,认为科学并不在它的不可质疑性和绝对权威性,而是在于它的可证伪性。尽管他的理论存在着一些可批判的漏洞,但是他的一些启发性思路确实值得我们去借鉴和思考。     

中国名人形象代方人怎么了

最近几年，很多名人涉及虚假代言，2007年央视的“3·15”晚会曝光了相声演员郭德纲代言的“藏秘排油茶”有诸多问题，从而把名人代言夸大、虚假、违法广告推向了顶峰。     

令人难以忘怀的老照片

两幅毛泽东照片的产生 这是一次让同行们羡慕不已的“组织”行为。多年来，几乎所有看到这张照片的人都会报以会心的微笑。听到这个故事的同事，也会对摄影记者的行为赞赏有加，来自摄影记者供职机构的官方评价也很高。     

电网恢恢

这个年头，电脑的网络，四通八达，不上去自投罗网者几稀。连我这个“山顶洞人”，都忍不住在电脑上试过买书、查资料、租影带、看报、写信等等。只要几个指令按一按，就大功告成，也实在奇妙。     

故事的生产性：叙事与文化记忆

叙事学研究应当通过将一系列故事纳入研究视野而超越方法论文本主义。为此，本文提 出 “故事的社会生命”的概念，研究故事在媒介、代际和文化之间 “跨越”并被改变但同时也得以 保存的过程；并以 《艾凡赫》为例，阐释 “再生产”、“翻译”、 “媒介转换”，以及 “文化跨界”这 四种 “改编”模式，论证了由多种审美特质组合而引发的故事生产并附着于文化记忆的结果，以期 引起读者对叙事文本改编为新文本的长期变化研究产生兴趣。     

归于泥土

泥土是乡村的子宫和襁褓。确实，那些河流坑塘是羊水。所有的乡村都离不开泥土和水。我们无法还原第一个乡村的模样，也许是谁把一根拄着的木棍子随手一插，那上面就有了萌动的枝叶。     

中、沙、日三国世博展馆最受观众好评

夏日炎炎，仍挡不住各地游客的观博热情。上海官方的最新统计显示，世博会开幕两个多月以来，观众人数已累计超过2500万。进入七月以来，每日观众人数维持在35万～50万。如此大的人流，如此高的热情之下，各地观众及潜在观众对于世博展馆的评价到底如何？300多个展馆中．哪几个展馆最受青睐呢？     

北京人的"老莫"

位于北京展览馆西侧楼,与动物园猴山仅一墙之隔的莫斯科餐厅,被北京人称为"老莫",45岁以上的北京人差不多全都知道它.文革前和文革期间,它一直是北京西餐的扛鼎之店,它更是一种生活方式的典范.那时节,去"老莫"吃过饭是一桩可以四处炫耀的资本,非高干子弟或大院帮主,很难成为那里的主顾常客.在我们的青春年月里,"老莫"绝对属于今天的"高端会所",我这么一说,您总该明白它当年有多高端、大气、上档次了吧?     

大学科研服务社会的思考

大学科研如何为社会服务是一个重要议题:大学中科研与教学服务社会是何种关系?各类大学科研服务社会是否需要分工?大学科研应以学术为主导,还是应以社会需要为主导?大学科研机构如何服务?文章对此提出一些思考.     

三峡林业谚语中的人树关系及林木栽培探微

三峡民间谚语中蕴藏了许多科技知识和生产经验,林业生态知识就是其中的组成部分.三峡民间谚语中关于林业的生态知识涉及人与森林的关系、森林的功能作用、林木的栽培与管理、林木的采伐与利用等.三峡民间林业生态知识具有明显的地域性、切实的指导性、极强的约束性、现存的活态性、认识上的非系统性,对今天的树木栽培和管理具有重要的借鉴意义.