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781.
黄勇 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2001,26(Z1):106-107
本文对中、美两国专利权授取制度的异同之处进行了比较研究,以作为我国专利立法的借鉴. 相似文献
782.
怀特海的哲学被称为“后现代的”,而且是“另类后现代的”,据柯布说,主要有三大理由:第一,他的认识论认为感官感知并非是首位的;第二,他的本体论认为构成世界的基本单位是实际事态,即点滴的经验,而不是如唯物论所说是无时间、无经验、无自由的基本粒子;第三,他的这些观点立足于坚实的现代科学基础,尤其是量子论.格里芬把怀特海的哲学称为广义经验论,并发展了该哲学,解决了哲学很多长期悬而未决的问题,诸如心-身关系、因果关系、上帝与世界的关系. 相似文献
783.
解释学的两种类型:为己之学与为人之学 总被引:8,自引:0,他引:8
黄勇 《复旦学报(社会科学版)》2005,(2):45-52
作者认为,无论是以伽达默为代表的当代解释学,还是其所试图超越的以施莱尔马赫和狄尔太为代表的启蒙解释学,尽管差异很大,都可以看作是为己之学,即其目的是解释者自己(无论是个人还是团体)的自我认识,自我修养,自我完善.这当然无可非议,但作者在这里则试图提出一种目标不同的解释学,即为人之学.这种解释学的目的主要不是自我理解,而是要理解他者,而且不是为了自我理解而理解他者,而是为理解他者而理解他者.而理解他者的目的则是为了寻找与他者行为处世的道德方式. 相似文献
784.
黄勇 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2010,40(3)
通过对牟宗三的儒学研究的内在理路的分析,揭示出牟宗三思想中天与心在万物存在和道德创生两个层面上的矛盾,表明道德创造的主体是心而不是天,万物的存在之所以有道德性,只是人心主观赋予的结果.牟宗三将儒学定位成"道德的形上学"确有不当之处. 相似文献
785.
黄勇 《武汉水利电力大学学报(社会科学版)》2004,57(4):537-540
统的证券信息披露制度与资产支撑证券信息披露制度有很大的不同。传统的证券信息披露围绕着证券发行人整体经营状况和资产状况的信息披露。而资产支撑证券信息披露制度着重于特定资产状况和现金流分配状况的信息披露。传统证券信息披露法律制度对资产证券信息披露所包含的特殊法律关系有着较大局限性。因此,对传统证券信息披露法律制度局限性的突破,构建专门的资产证券化信息披露法律制度的创新已显必要。 相似文献
786.
(注:本文标题为英语“I want to speak English”的音译,意为:我要说英语)
离奥运越来越近了,北京人学英文的活动已经如火如荼地开展起来,连胡同里面都有英文班,说是万一有外国人问路,咱不能丢脸或者不友好。但是有时候这外国人就是对咱们有偏见,就说个“不知道”,也能得罪人。 相似文献
787.
中关村曾被当作一个“试验区”,那里不但检验着各种新技术和新产品,同时也检验着各种新的社会思想和价值取向。凌志军的《中国的新革命》一书从评述中关村1980年至2006年的历史入手,描绘了二十多年来中国社会变革的宏大画面。 相似文献
788.
789.
790.
文章介绍了苏州城建环保学院开设英语辅修专业研究和实践的过程,包括基本内容,创新点和应用情况.实践表明在理工院校开设英语辅修专业不仅为大学英语教学改革提供了新的思路,而且为探索培养复合型人才模式开辟一条有效途径. 相似文献