试论新课程改革后中学教师继续教育原则

本文对新课程改革后中学教师继续教育存在的问题及应遵循的原则进行了初步的探讨。     

目光放近，乐观振作 ——解读《围城》寄寓的超越“围城人生”困境的处世哲学

《围城》寄寓了一种超越“围城人生”困境的处世哲学——目光放近，乐观振作！这来自于钱钟书一贯的人生态度。小说通过对方鸿渐在产生“围城”理念前后不同的人生态度及生存状态的叙述比较，指出了目光放远万事皆悲的人生困境，同时寄寓了“目光放近，自应乐观，以求振作”的超越理念，并以积极面世的典范人物引领方鸿渐树立起积极的人生态度。      

城市现代化: 基本内涵与指标体系

城市现代化是城市发展的目标.本文追溯了现代化概念的演变,认为我国城市在推进经典意义上的现代化进程的同时,在某些领域应不失时机地进入现代化前沿.在吸收最新现代化理论的基础上,作者提出了城市现代化的基本内涵,并进而对城市现代化的若干指标体系进行了评述.     

广西企业实施“走出去”战略探讨

论述了广西企业为什么要实施"走出去"战略,分析了广西企业实施"走出去"战略的优势、劣势,实施"走出去"战略必须要解决的几个问题以及"走出去"应该怎样管理,最后指出广西政府应为广西企业"走出去"创造宽松环境.     

清末民初新名词新概念的"现代性"问题--兼论"思想现代性"与现代性"社会"概念的中国认同

本文从把握“现代性”的内涵出发,提出了所谓“思想现代性”的问题,以此为基础分析了清末民初大量涌现的新名词、新概念的“现代性”历史特征和“现代思想平台”之功能;并从考察一些特殊的新名词新概念的词汇构成特点与价值认同的角度,具体揭示了传统与现代之间复杂的历史关系。     

让老干部工作充满温情和正能量

习近平同志指出,老干部是党执政兴国的重要资源,是推进中国特色社会主义伟大事业的重要力量.做好新时期老干部工作,要以加强思想政治建设为核心,以开展正能量活动和实现老干部晚年幸福为两翼,不断创新工作方法,努力提高工作实效.     

生态伦理学的理性思维与非理性思维

在生态伦理学的讨论中，人类中心主义者一般都不承认自然界具有如同人一样的灵性或某种神性，即主张对自然界“祛魅”；在认识论上，强调科学、逻辑等理性思维的重要性，强调人对自然界的理性审视态度和立场，而在科学理性思维中的自然界是没有灵性或神性的对象。非人类中心主义的生态伦理观由于自身理论论证的需要，总是赋予非人类的自然物以“主体”、“内在价值”、“权利”等地位和属性，主张对自然界的“附魅”或“返魅”；在认识论上，往往着重于“直觉”、“领悟”、“信仰”等非理性思维。阐释生态伦理学中的理性思维与非理性思维的内容及其关系，由此反观人类中心主义与非人类中心主义观点之争，无疑有助于推动生态伦理学研究的深入。     

政府人力资源开发的若干思考

世界各国都把人力资源开发管理纳入可持续发展的战略范围。中国政府的人力资源丰富,开发管理潜力巨大,一旦配置得当,并激活这一人才群落施政的积极性、创造性,对提升政府工作效率、综合国力和参与全球化人力资源竞争将发挥重要作用。人才的选拔(选才)、人才的培训(育才)、人才的激励(留才)、人才的配置(用才)等四大方面的工作,是我国政府人力资源开发管理的重心。     

"象同意异"与"象异意同"--试论先秦诗文比兴手法运用的一大特色

取象完全一致,但喻意不尽相同甚至截然不同的"象同意异"现象与取象全然不同,喻意却大致相仿甚至完全一样的"象异意同"现象在先秦诗文中大量存在,成为先秦诗文比兴手法运用的一大特色,文中主要研究探讨形成这一现象的诸多原因、所取得的独特效果以及对后世的深远影响.