珠江口水上先民“疍家”考

一、引言我国南方珠江出海地段,从虎门北面附近莲花山起,向南伸延直至万山群岛,这一段水道,人们习惯上称之为珠江口。这段水道,既包括番禺县、顺德县、东莞市、中山市、珠海市、深圳市等地方;由于西江、北江、在三水县合流后,又分支经南海县、高明县、新会县、,台山县境,自崖门、虎跳门、鸡啼门、磨刀门、横门等处分散出海;所以就珠江口范围     

试析深化股权分置改革

通过分析我国股权分置改革的背景,指出股权分置问题是产生其他制度问题的内在根源,解决这一问题既是为市场的其他改革创造条件,也将使资本市场健康发展的基础更为扎实;揭示了推进股权分置改革要注意的几个问题。     

矿难苦吟

又闻矿难讯,心肺虑如焚;急卜求神佑,希亲幸得生。怨鸡啼晓迟,绪乱待清晨;曙起兼程赴,煤山寻夫君。晴天大霹雳,遮眼尽黑云;丈夫埋地下,回生渺无门。心血骤凝缩,哀泪雨纷纷;一家无主骨,老幼怎活存?顿足问苍天,苍天默无闻;咬牙询地府,地府冷森森……矿难频繁出,罪责应谁承?底里略探究,塞通心肚明:老板心肠黑,认钱不认人;贪官捧大款,护富不护贫。劝君莫得意,沉冤终得申;法网恢恢密,治尽造孽人!矿难苦吟@黄全安     

古干新花

简体汉字“干”,代替了繁体字乾净的“乾”,干活、干部的“　”和 幹树干的“　，本题目的古干，指的是 幹树干饭媛煽矗涤玫奈淖质樾矗谝欢ǖ氖逼谟斜淝ǎ魑帐醯奈淖质樾矗ㄊ榉ǎ部隙ɑ嵊伸兑皇贝竺拦勰畹牟煌嬷⑸浠9爬系氖鞲煞⒎懦鲂禄ā⒋耸浅J隆#保梗福澳暌葬幔凸鸥删<妫保梗福?年10 月,古干邀我参加在北京举办的我国首次现代书法展览,从此以後,古干便孜孜屹屹於我国现代书法的探讨,1989年後,我客居澳大利亚,却有缘於1992 年和古干相聚在德国科隆,共同举办展览,对那次隆冬风雪中,我们远在异国言…     

贫困山区农村新的生产经营组合形式

贫困山区农民由于科技文化素质较差,观念意识也较落后,加上交通不便,信息闭塞,资金缺乏,农村市场发育缓慢等诸多原因,贫困面大,大部分人仍未能摆脱小农经济的束缚,徘徊在市场之外,他们非常需要引导和帮助。近年来,集“老、少、边、山、穷”于一身的广西百色地区在这方面作了一些探索,在实践中产生了不少新的农村生产经营组合形式,对贫困山区农民走上市场起到了很好的帮助和推动作用。     

壮族的做“同”习俗

在靖西、那坡、德保一带的壮族农村,至今还保留着一种古朴的民间习俗——做“同”。做“同”是壮语音译,在壮族家庭中,做“同”被视为一种神圣、吉祥的喜事。做“同”的条件很简单,男子与男子之间,女子与女子之间,只要双方乐意,就可以做“同”。既不需要同姓,也不需要同月、同日生,同年即可;不论家庭条件如何;不论远近。做“同”时,只需做些简单的象征性仪式。俗称“老同”。     

加强伦理学研究是时代的呼唤——第四次全国伦理学学术讨论综述

<正> 今年11月,在广州举行的第四次全国伦理学学术讨论会,就目前我国伦理学所面临的形势,已取得的成绩和存在问题等,进行了研究和探讨。一,关于伦理学的体系问题大家认为,伦理学的教学和研究,应有一个新的发展和突破,突破现有体系,建立新的体系。但对于如何建立新体系,则看法不一。有人     

民族贫困地区的希望之光──百色地区农村首富百户调查情况分析

民族贫困地区的希望之光──百色地区农村首富百户调查情况分析黄嶙，赖泽林广西百色地区是邓小平同志领导百色起义，创建红七军的地方，居住着七个民族、３４９万人，山地面积占总面积的９５．４％，１９９３年农民人均纯收入４７４元，比全自治区人均少４ｉｆ元，还有２...     

要为农民好增收念“三字经”

农 民增 收 是解 决“三农 ”问 题的 核 心。如何 才能 实 现农 民 增收 的目 标? 笔 者认 为,除了 政 策 优惠 、资金 落 实 、环 境 宽松 外,作为 各级 领 导干 部来 讲 ,还 必 须 念好 “活 ”“特”、“实 ”三 字经 。 活。 活就 是要 有 活泛 的经 济 头脑 ,以 及灵 活