清代笔记与《清人笔记随录》

笔记之体,始于汉魏,兴于唐宋,盛于明清。清代笔记,不但在数量上已经超越前代,而且由于笔记多是作者兴之所至,随笔而写,情意率真,较少做作,故多清新可读。尤为可贵的是其中保留了若干真实的历史资料,内容涵盖政治、经济、社会、文化诸方面,可补正史之不足。这样一笔数量众多,内容丰富的文化遗产,理应受到人们,尤其是清史研究者的重视,并作为重要的史源加以开发利用。而《清代笔记随录》对于清代笔记的史料价值挖掘和利用,具有一定的引导意义。     

欧洲"中国女性和性别研究网络"

2000年,欧洲汉学学会(European Association of Chinese Studies,EACS)在加拿大多伦多召开大会.与会者中,女性研究领域的欧洲学者和学生很少,有关中国女性和性别问题研究的论文更是寥寥无几.     

一元钱的官司

湖南省会同县广坪镇广坪村年届七旬的村民朱信兰，为一元钱的医疗费，愤然状告亲生儿子吴展梅，获得胜诉。古稀老太打赢了官司，这事一传十、十传百，轰动了沉寂的山村。村民们纷纷来到朱老太家中，探问究竟。说起朱老太，一生受尽艰难。她生有四子一女，吴展梅系其长子，现年４８岁。１９５０年６月，朱信兰夫妇将尚未出世的吴展梅过继给其伯父吴恒成。同年８月２９日，吴展梅呱呱坠地时，吴恒成却因病撒手人寰。按当地民俗，吴展梅虽然未见伯父，但仍然是伯父的子嗣。实际上，他在４岁正式过户后，一直随祖父母生活，并由祖父母抚养成人。…     

回族伦理思想概览

回族伦理思想是指对回族历史上各种伦理思想和道德观念的总称。它在回族文化(包括宗教文化)和宗教活动及其本民族禁忌中均有着广泛而又生动的反映。既是回族文化和回族人民精神生活的重要内容,也是中国伦理思想的重要组成部分。 回族伦理思想早在回族神话中就已有着直接或间接的反映。如在《阿丹和好娃》、《人祖阿丹》的神话中,就不仅解释说明了人类的起源,同时还通过阿丹和好娃受人唆使、引诱,偷吃麦果而遭真主惩罚,谪降人间后遂产生羞耻观念,并学会用水叶、水皮遮羞,以劳动为生,不断向真主悔罪,真主予以宽恕等等,说明了人类道德观念的最初产生。在《阿当寻火种》、《太阳的故事》《玛乃与木萨》、《插龙牌》等神话中,则     

诗歌研究的并蒂莲——评《诗潮诗人诗艺》与《缪斯之恋》

我与吕家乡和袁忠岳两位朋友相识约有十年,知道他们有着相似的经历。年轻时都喜欢读诗和写诗,后来遭逢坎坷,与诗渐渐疏远,直到进入不惑之年,才调换了岗位,走上了研究的道路。作为诗歌的研究者,他们的勤奋让人赞叹,他们的才华让人羡慕。每当与他们在一起讨论问题时,我总是朦胧地觉得,这两位研究者是互补的。吕家乡总     

精神和谐是和谐社会建构的核心内容

精神和谐是构建和谐社会的核心内容。要营造好精神和谐的局面,就必须把思想道德建设与培育民族精神放在一个突出位置上,并重视其制度保障。同时,还应当正确认识和处理“一元”与“多元”、“建设”与“批判”、“现代西方文化”与“东方传统文化”的关系。     

保健护士眼中的朱德

光阴流逝，匆匆间，我所敬重的朱德同志离开我们已经30个年头了。我曾经在朱老总身边工作了6年多，亲眼目睹了他老人家的伟人风采，亲耳聆听了他老人家的谆谆教导，至今他的音容笑貌如同昨日，他的亲切教诲犹在耳畔。做梦也没有想到能在朱老总身边工作 我1960年被委派到朱德委员长身边作保健护士。     

人在国外助人为乐

章伟是2002年浙江"新通"留学中介机构办理赴加拿大留学的。他初到加拿大多伦多国际学院预科,然后进入加拿大阿尔伯达省曼尼托巴大学健康系攻读本科。章伟同学性格外向合群,关心集体,乐于助人,组织能力强。出国前,在"新通"外语专修学校接受英语培训时,曾担任班长,到加拿大后,任加拿大多伦多国际学院学生会主席,"新通"全球同学会加拿大联络人。     

动词“得”的语法化历程

语法化分为词的语法化和句的语法化两个层次。以此对动词“得”的语法化历程进行考察和展示,认为句法机制、语义基础和使用频率是语法化的三个必要条件。此外,联系语法化,指出《汉语大字典》对“得”的一项释义错误。