社会发展与主体意识的进化

社会物质生产方式的发展同人类意识的发展是同一过程、互为因果的两个方面,如果把人类社会发展大致划分为古代农业社会、近代工业社会和现代社会,那么主体意识也可以相对地划分出——古代整体的笼统的主体意识、近代分析的理性的主体意识和现代综合的多层面的主体意识。人类社会每一次重大的发展都唤起主体意识的新的觉醒与进化,主体意识的每一次觉醒与进化都反过来推动社会的发展。     

诸葛亮的重大失误

在封建阶级的政治家中,诸葛亮有许多优点,以至身后两千多年,一直为人称道。但他也有严重的缺点,其中最主要的,就是不重视、不善于培养接班人。“以史为鉴,可以知兴替”,他的教训,我们今天仍有必要借鉴。通览《三国志》,刘备能够“白手起家”,终于与吴、魏三分天下,极重要的一个原因,是他重视和善于收揽天下之英才。诸葛亮隐居南阳,论地位是个“布衣”,论年龄才二十几岁,但刘备以“帝室之胄”,屈节求贤,三顾茅庐,请诸葛亮出山,授任军师;他把五虎上将关、张、赵、马、黄罗致麾下,付以重任;他有知人之明,临终还告诫诸葛亮“马(?)言过其实,不可大用”。在识人、用人问题     

《萨迦格言》伦理思想比较研究二题

《萨迦格言》是藏族历史上最早一部格言诗形式的伦理著作。为藏传佛教萨迦派僧人、藏族伦理思想家萨班·贡嘎坚赞(1182～1251)所著。 《萨迦格言》成书于13世纪初叶。当时正是西藏社会从奴隶制向封建农奴制过渡的时期。在此前后,由于吐蕃王朝的崩溃,致使西藏地区陷入封建割据局面:农奴主阶级与农奴阶级之间的矛盾异常尖锐,各封建割据势力之间的斗争甚为激烈,上层僧侣阶层之间的教派斗争亦愈演愈烈。当时萨迦派第四代祖师、学富“五明”的大学者萨班·贡嘎坚赞偏重于从伦理道德的角度写下的《萨迦格言》,起到了解决上述社会矛盾的“润滑剂”或“调和剂”的作用。 《萨迦格言》伦理思想是十分丰富的。它以格言诗的形式和语言简明通俗、比喻生动形象、说理深入浅出的特点,溶宗教道德、社会道德及政治、法律为一炉,从人伦关系和道德生活的各个方面向人们提出了一系列的主张。本文仅从中拣出两个问题作一比较分析,以就教于学界同仁。     

论道德培养

在加强共产主义道德教育及修养的同时,倡导共产主义道德培养,是提高整个社会道德水平应有之义.在伦理学教科书中,目前只设有"道德教育"、"道德修养"篇章,因此探讨道德培养和它们的联系与区别,论证道德培养的特有规定及职能,是为应有课题.道德培养的涵义道德培养分广义和狭义:广义的道德培养包括道德教育、道德修养以及道德评价等道德实践活动;狭义的道德培养姓指道德品质的自我铸定过程.本文所论即是对后者涵义加以界说.《礼记·中庸》说:"培,犹治也","故栽者培之,倾者覆之".培养,即是使之成长、繁育之意.道德培养就是把从道德     

论道德反省

人非圣贤,孰能无过。人在生活中不免发生道德过失,道德反省就是对道德过失的追悔,从而激励人采用新的道德行为去补救已经酿成的道德不幸,并且通过道德过失的觉醒,从而为将要开始的行为提供罗盘。对道德过失的追悔和觉醒所谓道德反省,指的是道德主体对自身道德过失的追悔和觉醒,是对于个体道德错误的再认和反思。其目的在于调节自我行为,强化道德意识不断地实现自我超越以完     

对当前农村联户合作经济的几点浅见

五十年代中国农村合作化运动兴起的时候,凤阳曾经走在前面。凤阳县武店乡的陈学孟同志由于积极领导群众搞合作化,毛主席赞誊他为“合作化的带头人”。接着,凤阳农村广大农民怀着对未来的美好幢景,也积极走上了合作化的道路。但是由于不切实际的幻想,激进的政策,使我们抛弃了合怍经济的基本准则,即大力发展农村生产力,     

社科理论战线在意识形态领域反分裂斗争中的作用和任务

意识形态领域反对民族分裂主义的斗争必然要通过哲学社会科学理论的形式表现出来。社科理论战线在意识形态领域反分裂斗争中的直接任务 ,就是与以“双泛”思想为基础、以“东突”理论为核心的民族分裂主义思想理论展开长期的思想斗争。要在新疆广大各族干部群众中大力宣传马克思主义发展观     

系统功能理论视角下语言系统的互补关系探讨

在系统功能理论视角下,语言系统中的功能语言学同认知语言学是两大较有影响力的语言学流派。这两大语言流派始终旗帜鲜明的将语义置于其研究的核心。两大语言流派在多个研究层面上有其相通点,又存在不同之处。但功能语言学与认知语言学之间也并非互相对立,而是存在着互补的关系。     

狐狸和鹤的酒宴

有一天,狐狸送了一张邀请函给鹤：“晚上请来舍下用餐。”“哇,真少见!狐狸先生会准备什么酒菜招待我呢？”     

再造图书馆员职业 推进服务创新

论述了图书馆员职业起源、职业使命及其变迁,讨论了导致职业倦怠现象及其去职业化的因素。提出了再造馆员职业,推进服务创新的措施与路径。