从基本粒子到离温超导的物元分析

物元分析中的一个新分支——三旋座标方法,是本世纪五十年代末诞生在中国的一个微观与宏观、有限与无限、单体与多体、物质与意识、时间与空间、几何与动量结合的作数学与物理学分析的统一场论。它能否对当前的科学问题作出解答呢?高温超导的研究,就是其中的一个开发项目。     

试论《玛尔巴译师传》中的伦理思想

《玛尔巴译师传》描写的虽然是一位高僧大德的生平事迹,但其中却包含有丰富的社会思想,具有多学科的研究价值。本文仅从伦理学的角度,对其中的伦理思想和道德观念作一初步探讨和分析。 一、无法超越俗世利益的人伦道德关系 道德是人类社会特有的普遍现象。世界上只要有两个以上的人存在,相互间就有一个伦理道德的关系问题。就连流落到孤野荒岛上的鲁滨逊也曾遇到过土人“星期五”,在打交道时也同样存在一个伦理道德的关系问题。况且只要有条件,他总要想方设法并最终回到了错综复杂的人伦世界,他决不愿株守孤岛而待命终。《译师传》中的玛尔巴,虽然他一生追求的是“彼岸生活”,厌倦尘世,超越现实,企图“用手提起自己的耳朵便声称自己离开了地球”,但事实上却是连三岁的小孩都知道这完全是欺人之谈。《译师传》所昭示的社会现实的人伦关系正好说明了这一点。     

要明确农村社会养老保险的地位

农村社会养老保险制度是我国社会保障体系中的一个重要组成部分。推行农村社会养老保险,不仅是各级党委、政府全心全意为人民服务的具体体现,也是我国社会经济发展的迫切需要。首先,建立、健全农村社会养老保险制度是落实十六大精神的具体体现。党的十六大报告指出,建设现代农业,繁荣农村经济,增加农民收入,是全面建设小康社会的重大任务。当前我国近13亿人口中有62%以上人口在农村。实现全面建设小康社会目标的关键在农村,农民增收是其中的核心。要实现致富农民,就必须减少农民,加快农村劳动力转移。但是在社会保障体系不健全的情况下,农民…     

法制现代化与市场经济发育

谁见过无规则、无裁判的球赛?没有法制现代化作保证,市场公平竞争、有序运转难以实现、市场经济体制必然“发育不良”。     

学习殖民地半殖民地民族解放运动有关問題的体会

(一) 现在国际形势的特点是东风压倒西風。社会主义陣营欣欣向荣空前强大;帝国主义陣营一片残破面监危局。曾几何时,号称美国“后院”的拉丁美洲,一变而为反对美帝国主义斗爭的前綫。一向“安定”的非洲而今也掀起了民族解放运动的巨大風暴。在帝国主义的鉄蹄蹂躏下,亚洲、非洲、拉丁美洲的民族解放运动如燎原之火,日益熾烈地燃烧起来。把帝国主义赶回老家去的口号已成了一切殖民地半殖民地人民的共同呼声。第二次世界大战以后,短短的十五年間,共計有十四亿人口的殖民地半殖民地国家获得了独立地位     

有限集合基数的有关计算及应用

有限集合元素的个数是有限的,是可以数出来的,这似乎没有什么可谈的,其实不然,在实际中我们常常碰到这样一类问题:己知有限集合中的一些子集的元素的个数,想推算另一些子集的元素的个数。本文的目的就在于介绍这类问题的几组计算公式及点滴应用。我们约定:以下所说的集合都是有限集合。     

中国人口统计事业的发展

新中国的人口统计事业,同其它各项社会主义建设事业一样,走过了光辉的三十五年。 (一) 中华人民共和国建国之前,人口统计基本上是空白。从历史上看,我国是最早进行人口调查统计的文明古国之一。早在公元前21世纪就已经有了人口统计的萌芽,公元前3世纪建立了户籍制度,公元2年已经有了比较完备的人口数字记载。但是,由于阶级关系和社会条     

略论建设有西藏特点的社会主义

建设团结、富裕、文明的社会主义新西藏,是我们的既定目标。要实现这个目标,必须立足于西藏实际,从指导思想上树立一切从西藏实际出发、全心全意为西藏人民服务的思想。因此,我们在西藏所施行的一系列现行方针、政策,都应该是为这个目标服务的。现在的问题是:西藏的“实际”是什么?怎样认识西藏的实际?这不仅是一个理论问题,而且是一个实践问题,是一个理论与实践辩证统一、知行相结合的问题。为此,中央要求我们对西藏问题来一次“再认识”。区党委也要求我们就“一切从西藏实     

宋江的“替天行道”析

一个政治集团树起来的旗帜,总是体现着一定阶级的政治纲领和路线,宋江的“替天行道”黑旗究竟是什么贷色?我们不妨作一个简单的分析。宋江扯起这面旗是有他的险恶的政治目的。他出身于地主阶级家庭,“自幼学儒,长而通吏”。曾在郓城县衙门当过押司,地主阶级立场和所受的封建教育,使他不仅成为一个死心塌地为封建统治阶级效忠的奴才,而且是一个满脑袋装着儒家秕糠的孔孟之徒。由于他在仕途上不能升官晋爵,反而因为杀阎婆惜而刺配江州,自觉“怀才不遇”,牢骚满腹,酒醉后题了一首“反诗”,被蔡九知府判了死刑,幸得梁山好汉劫法场,他才从死里逃生,无处可投,不得已上了梁山。但他并没有因此背叛他的阶级,而是想“借得山东烟水寨,来买凤城春色”。他梦寐以求投降招安,做大宋的高官,时常怀着“忠     

践踏逻辑同一律的罪恶行径——斥“四人帮”的偷换术

形式逻辑的同一律告诉我们,在同一思维和论辩过程中,任何概念都必须保持其已经确定的内容,换句话说,就是按照同一意义使用同一概念,不能随意改变概念的内涵和外延,否则就叫做偷换概念。“四人帮”手里没有真理,只好靠骗人过活。偷换概念,就成了他们欺世惑众的一个手腕。请看实例: