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人文本位传统是影响中国古代科技发展最主要、最根本的因素之一。重德思想导致了近两千多年来科技意识的淡薄;人文价值观的取向,在总体上决定了古代科技的发展方向;同时传统经学文化关于道德价值和人生修养的思想使中国产生了世界上最早的人体生命科学。 相似文献
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凡人都有精神,有精神并不一定有精神家园。人都有肉体与灵魂的分裂,都有自己的苦乐年华,然而只有那些将理性与知识结合起来思考自我、关心民瘼、倾听天籁、挺拔自己的主体意志,充分显示自己个性的人才有自己的精神家园。精神家园需要构建,需要认识,更需要守望。构建:精神是人之为人之必然,家园是人之为人之或然。精神家园只有过着哲学生活的人才有,也只有有永恒追求的人才能构建。精神家园的构建是心灵境界的提升,它需要灵思妙想、率意挥洒;需要嘻笑怒骂、指点江山;更需要独往孤行、生死无悔。精神家园要有意识地、自觉地在生命意识与生活方… 相似文献
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本文主要讨论非物质文化遗产中的传统农业科技：包括中国古代农业文献中所总结的农业科学技术：民间递相传承的鲜活的农业科学技术等。这些正是传统农业的精华所在，可供现代农业继承与利用。 相似文献
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我国以前所出现的民工荒是一种劳动力泡沫,农民工回流是劳动力泡沫破灭的表现.从发展动态来看,我国农村潜在刺余劳动力数量相当可观.文章通过模型推算出刘易斯拐点的到来时间还要往后推迟20多年.目前,劳动力仍然是我国的比较优势.在这种形势下政府应制定相应的政策:针对不同时期的不同劳动力状况,采取动态的就业政策;根据刘易斯拐点在我国东中西部到来的时差,加大地区差别化政策力度,形成东西部产业级差梯度;实现产业结构有步骤的升级;促使农村剩余劳动力进行实质意义上的转移. 相似文献
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黄正泉 《湖南农业大学学报(社会科学版)》2002,3(3):81-86
哲学研究已由外界转向人自己的内在存在。人的存在与怎样的存在着 ,是当今哲学研究的首要问题。从人与文化的矛盾关系中反思人 ,构建人与文化的矛盾关系 ,是当今哲学的主要任务。人与文化矛盾关系的“激端”表现便是悖论 ,此处悖论不是语言逻辑上的问题 ,而是人的本体论内容。人悖论构成了人的存在 ,也只有人才有悖论的存在。现代文明的形成 ,人与文化的矛盾发生了深刻的变化 ,人内在存在的矛盾进一步激发 ,从而使人存在着先在存在、内在尺度、趋乐避苦、道德谱系、自我实现、精神现象、自由意志、思维方式、社会关系、文化心理等十条悖论。悖论的内容既是现代人的存在与存在的内容 ,又是人发展的内在张力。人存在悖论在语言逻辑上是不可解的 ,在人与文化的关系中是合理的 ,现代人就是这样的存在。承认人内在悖论存在的必然性 ,在社会文化转型期尤为重要 ,最起码能使人有心灵上的积极准备 相似文献
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以儒家思想为核心的传统文化是曾国藩家庭教育思想之源,曾氏家庭教育思想主要涵盖以下几方面:"孝友"为德教之首;修身以达"天德";首倡虚心的治学之道;包含老庄哲学的养生之道.曾氏家教思想启示当代教育应以培养良好向善的人性为首要目标;曾氏家教思想昭示家庭教育是社会文明进程中需要编译的"源程序";曾氏家教思想启迪当代教育实现其育人功能的"培养基"是中国优秀的传统文化. 相似文献
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一 "古代希腊和中国的智慧和哲学"第三届国际会议,于2002年6月7日,在美丽神奇的宣示神谕的德尔菲的阿波罗神庙圣地的希中文化交流大厅举行.此次会议的"发起人"严格地说还是孔子和苏格拉底这两位老人.会议的主题是讨论苏格拉底与孔子的智慧和哲学.孔子伟大的"仁学"结构驱使我们到相隔万里的德尔菲去探讨古代哲学的深层意蕴,苏格拉底伟大的"认识你自己"吸引我们到爱琴海去体悟心灵的海洋.东西方的历史车轮艰难地跨越了不同的道路,这两位古代哲学老人,虽然他们都不知对方是何人也,而他们的心灵却是相通的.今天东西方的哲人们虽然在一起对话,但心灵反而是不相通的. 相似文献
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孔子的教育思想构建了中华民族文化心理结构的内容 ,使人得到了发展。这主要体现在 :“有教无类” :本能无意识形成的前提 ;“为仁由己” :文化无意识形成的根据 ;“为政以德” :社会文化意识形成的力量 ;“忠恕之道” :内在自我意识形成的条件 相似文献
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论农村文化生存抵抗与高等教育 总被引：3，自引：0，他引：3
本文首先从生态学的相关原理对当今中国城乡文化生态发展失衡现状进行系统的分析,并指出:高等教育可通过发挥其固有的文化保存功能、文化创造功能与文化批判功能来增强农村文化的生存潜能、繁殖潜能以及保护和抵抗潜能,促进农村文化生存抵抗,以求最终城乡文化的互惠共生,甚至是人与自然的和谐共生。 相似文献