对现阶段党员构成状况的分析及思考

我们党经过81年的光辉历程，党员队伍不断发展壮大，充满了生机与活力。截至2002年6月，全国党员总数已达6635万名，占全国总人口的5.4％，平均20个人中间就有一名党员。在6635万名党员中，来自工人、农民、知识分子、军……     

社会主义商品经济与精神文明建设讨论会在蓉举行

由四川省社会科学院和四川大学负责组织的“关于正确认识和处理发展社会主义商品经济与社会主义精神文明建设的关系”理论讨论会,于7月28日在成都举行,参加会议的是成都地区的部份理论工作者和实际工作者,共20余人。会议就发展社会主义商品经济,对社会主义精神文明建设提供了那些实践经验,当前党风、民风中的问题与改革、开     

中国社会主义四十年理论研讨会在涪陵召开

四川省科学社会主义学会、马列主义研究会、共运史学会和党校系统科学社会主义教学研究会,于1989年10月16日至20日在涪陵地委党校联合召开了“中国社会主义四十年”理论研讨会。来自全省党校系统、大专院校、宣传部门和科研单位的代表共七十余人出席了会议。会议以邓小平同志最近的重要讲话、党的十三届四中全会精神和江泽民同志在庆祝中华人民共和国成立四十周年大会上的讲话为指导,坚持四项基     

论自由观的历史发展

自由问题是马克思主义哲学的重要问题之一。马克思主义自由观不仅贯穿于辩证唯物论,认识论及历史唯物论等方面,它更是直接来源于人类认识史上自由问题探讨的科学概括和总结。以哲学发展史为考察的基本线索,指出马克思主义以前的旧哲学在自由观问题上的根本缺陷,揭示马克思主义自由观产生的条件及其基本内容,将有助于我们完整地、准确地理解和把握马克思主义自由观。     

奔小康的精神文明标准刍议

邓小平同志在建设有中国特色的社会主义理论中提出了“两个文明一起抓”的战略思想。但是,许多人对此还缺乏真正清醒和深刻的认识,精神文明建设的目标与标准在一些人心目中还不够明确和清楚,在行动上集中表现为“一手硬、一手软”,这种状况严重困绕、阻碍着改革开放和社会主义现代化建设事业。因此,我们不仅要把握物质文明建设中奔小康的目标,而且要明确认识与小康水平相对称的精神文明建设的范畴、内涵及其标准。彻底弄清这一点,是当前落实和坚持“两个文明一起抓”、“两手抓、两手都要硬”的关键。     

现代性视阈下的文化统战

文化统战应该是始于文化且归于文化的寻求相容性、共识的行为方式,同时作为统战文化的一个部分涵盖于文化的范畴之中。它居于现代性的背景之下又与其相契合,具有主体性、相容性、否定性等特征。文化统战的本质是一种人类自我完善的创造性文化实践,永处于前进上升之中,而"和合"则是其最理想的存在方式。     

论信息共同犯罪的基本构成

信息犯罪是发生于信息域之中的严重危害行为。信息域虚拟性的特征,使得信息犯罪尤其是其共犯形态具有不同于一般产生于现实物质世界的共犯的显著特征。就共同行为而言信息犯罪共同实行行为较之于传统类型的犯罪具有更加丰富的结构类型:其一是并合型。即各行为人的行为分别独立成罪,但各个行为相合共同促成了一个概括的危害结果。其二是融合型。即各共同犯罪主体围绕一个目标、各自分担相互配合形成一个紧密的统一活动整体。但具有行为间逻辑联系的紧密性与行为人之间人身关系的疏远性相合的特点。     

通俗文化现象的理论思考

当代中国的通俗文化流行是显而易见的事实 ,通俗文化满足了大众不同层面的文化需求 ,同时 ,通俗文化对社会的主流文化有巨大的消解作用。从哲学、社会学、大众传播学的角度对通俗文化现象进行多方位观照 ,我们就能寻绎出通俗文化之所以产生的根本原因 ,并能以正确的态度对待这种文化现象     

隐喻及其解读方式

隐喻不仅仅是一种语言现象,从根本上讲,是一种认知现象,隐喻性思维是人类认识事物、建立概念系统的一条必由之路。隐喻在日常语言、科技语言、诗歌语言、哲学语言中都俯拾即是。通常情况下,日常语言和科技语言中的隐喻,能指与所指是对应的,而诗歌语言和哲学语言中的隐喻,能指与所指是不对应的。对日常语言和科技语言中隐喻的解读,一般用理解式的解读方式,而诗歌语言和哲学语言中隐喻的解读,则需要感悟式的解读方式。     

自然资源永久主权、WTO规则及私有化或市场化

国家对其管辖范围内的自然资源及其开发利用等一切相关经济活动享有永久主权,但WTO规则却原则上禁止或者不鼓励妨碍国际货物与服务自由流通或者流动的国内壁垒。如何正确处理两者之间的关系,维护国家经济安全,实施国家的自然资源和能源战略,促进自然资源的可持续利用,需要运用法学理论及其技术、方式和方法来规范制度经济学的私有化或者市场化理论。