论美和美育(上)

美育是精神文明建设的重要内容。要深入研究并切实实施美育,首先必须对审美现象和美的本原与本质有一个整体的了解。 如果我们对事物有穷根究底的研究精神的话,那么,我们就应当提出一个严肃的问题:人类社会为什么会出现审美现象而且历万代而不衰呢?此中必有深刻的原因。     

评“情感认识论”——兼及文学理论的哲学、心理学基础

《当代文艺探索》1986年第2期发表了南帆同志的《文学与情感认识论》。文章认为,人们的认识有两种,一种是理智的认识,一种是情感的认识。前者凭借概念、范畴、推理、判断认识世界,其成果是科学理论;后者直接依靠“片断、场面、事件过程”等“感知、了解、判断和体验对象的另一些方面”,这便是“情感认识对象的独特过程”。作者认为,文学是人们对于客观事物的情感认识的结果,艺术典型和抒情意象,都是文学家对于现实生活的情感认识的形式。依照这种理论,作者把文学的发展演变归结为人们的情感认识的发展演     

控制论与美学研究

<正> 控制论的基本思想最初是在自然科学和工程技术领域中孕育、产生和发展起来的。它的创始人之一诺伯特·维纳在其一九四八年出版的《控制论》一书中,就已经预示控制论的基本思想在社会科学领域中将会有广泛的应用前景。随后,在二九五○年,出版了他主要讲人类社会生活中的自控制、自调节现象的著作《人有人的用处》。自那时以来,控制论的思想已渗透到人文科学的各个领域,产生了诸如“社会控制论”、“经济     

论价值主体的本质规定和判定标准

《湘潭大学学报》1988年第一期发表了汪辉勇同志的论文《论物之作为价值主体》,该文认为,“任何物都可以充当价值主体”,包括云水、砖瓦、土石在内。《学术论坛》1989年第五期以《物不能作为价值主体》为题发表了高兆明同志与之商榷的文章,认为只有人才     

世界观与艺术创作新说

世界观应包括本体论、认识论和价值论等方面的内容。世界观中的宇宙观、人生观、价值观对艺术创作的影响各不相同。宇宙观主要影响艺术作品的浅层内容。而艺术作品又融入艺术家的人生观和价值观,艺术是艺术家对现实生活中正的或负的价值事物的真、善、美、益或假、恶、丑、害的感情体验和价值理想的升华与结晶。     

价值既是关系也是属性

价值不是事物的自然质,而是事物在与一定主体发生需要和被需要的关系因而组成为一个系统时所产生的系统质或曰关系质。一切事物,凡能满足一定主体的生存与发展的某方面的需要、符合于该主体作为自控制系统的控制论目的,这事物对于该主体来讲就具有正价值。反之,一切事物,凡有违于一定主体生存与发展的需要、与该主体作为自控制系统的控制论目的相乖戾的,对于该主体来讲就具有负价值。价值既是关系,也是属性,关系和属性是可以统一的。没有无主体的价值,“非主客体关系价值论”不能成立     

“创作方法”与世界观问题质疑与辨正

“创作方法”与世界观问题质疑与辨正黄海澄广西艺术学院一、＂创作方法＂是认识世界的方法吗？＂浪漫主义＂、＂现实主义＂（＂写实主义＂）等术语，在１９世纪的艺术批评中早就有了。但是，当时并没有人把它们叫做＇创作方法＂，而是把它们看作思潮、倾向、流派或创作原...     

以系统观点论自然美和自然景观

一、评对自然美的实物中心论的解释什么是自然美呢?简单说来,就是天然存在的事物之美。“天然存在”者,非人工创造之谓也。它与人工创造的东西是相对而言的。质言之,自然美是指那些自然形态的美。例如晨曦夕照、朗月清风、     

论价值与感情(下)

(六)梦境引起人们的感情 “多少恨,昨夜梦魂中。还似旧时游上苑,车如流水马如龙,花月正春风。”李后主国破作了囚徒,怀恋金陵昔日繁华,梦中仿佛回到了春风骀荡的故国,自然是心花怒放,这从车水马龙、上苑春风的梦境描写可知。而醒后却倍感凄凉,所以一落笔便是“多少恨”,是由醒而忆梦、怀悲而忆乐也。梦境有的是往日经历的复现,有的是经验的重组或幻化。     

科学贵创造

人类的生存与发展越来越需要科学,越来越依靠科学。 从事科学研究须使自己尽快进入本学科前沿,在前沿开拓新的研究领域。否则是断难摘取科学园林中的金苹果的。