论“恻隐”与“同情”——儒学与情感现象学比较研究

儒学的“恻隐”不是舍勒的“同情”:恻隐并不基于认知或“再感知”;恻隐不是“再体验”,即不是“参与”到对象的体验中;恻隐也不是“价值盲”,而是价值的源泉。恻隐即爱或爱的原初显现,而非与爱对立的“低级”情绪。恻隐是一切形而上学与形而下学的本源。     

谈悲剧中的和解意识--由黑格尔想到的

本文由黑格尔关于悲剧的"和解说"得到启发,从两个方面论述了"和解"在悲剧中的重要作用:"和解"贯穿于悲剧作品中,使悲剧与苦难剧有了明显区分,因而成为悲剧的核心元素;而悲剧美感中的崇高感和力量感也源于"和解"引发的特殊心理感受。     

论农村常见相邻关系的法律调整

农村常见的相邻关系有土地相邻关系,水的相邻关系及不可量物侵害引起的相邻关系,这些相邻关系均有相关的法律规定但不完善,须在未来民法典中予以法律调整.     

地方高校科研项目资助剖析

地方高校科研项目资助剖析黄玉生科研项目获准立项资助标志着一个科研项目的成立并将获得相应所需经费资助和所需工作时间、研究条件等保证。它预示着过若干年项目完成后便可有一定科研成果出来并进而产生一定学术、社会、经济效益。获准项目的层次、级别、质量、数量及资...     

混合式教学模式下护理专科生网络自主学习能力的实证研究

该研究致力梳理护理专业学生网络自主学习现状,分析护理专科生在混合式教学模式下网络自主学习的现状,以上海济光职业技术学院护理专业550名二年级专科生为研究对象,采用问卷调查和访谈法,探索利用网络资源提高学生护理专业课程自主学习能力的有效途径.研究发现,护理大专生在网络学习过程中缺乏有效的学习方法,同时对于网络学习行为和网络学习时间的控制能力较弱.该研究通过"三段式"创新教学法、整合优质网络教学资源、完善过程性评价机制等途径来提高高职护理专科生的网络自主学习能力.     

深化农村信用社改革的对策与思考

笔者首先阐述了农村信用社作为合作金融组织,要进一步深化金融体制改革,完善金融市场体系,以更好地发挥金融体系的杠杆作用,引导国民经济各个要素的优化配置和经济结构的更新,同时提出了在改革过程中存在的一些问题,及解决问题的对策,以最大化地保障地方金融的稳定成长。     

我国廉租房制度建设中的问题及对策探讨

从认识层面、制度层面、操作层面指出了目前我国廉租房制度建设中存在的问题,分析了问题产生的深层次原因,并从认识、制度、操作三个层面探索了适合我国国情的廉租房制度建设的对策和建议。     

马克思社会历史进程学说及其方法论意义

为揭示人类社会发展规律,并为无产阶级指明彻底解放的道路,马克思在一生中曾作了不倦的探索,形成了丰富的社会历史进程理论。然而,在过去相当长的一段时间里,我们对马克思历史进程学说的认识和理解是不够完整的。如,当谈到人类历史进程的时候,只是限于对五种社会经济形态的依次更替作出描述,对社会革命发生的根源进行说明,而忽视了与之相关的另一些理论内容。近些年来,特别是自1985年以来,我国理论界对马克思主义社会历史进程学说进     

寻求竞争与协调的平衡

情报化的潮流冲击着企业,改变着企业的面貌,改变着人类社会.从前孤立的企业,现在以各种网络为媒介联合起来,通过相互协作展开高质量的竞争,从而提高了企业的效率.各企业不仅要共享情报资源,还要具有相同的经营观念,这样,生产效率就会提高.但是,各企业提供的服务也会出现均