公共哲学视角的公共秩序价值解析

人的本质规定了人注定离不开公共生活.公共生活需要公共秩序.公共秩序是公共生活的根本前提,是公共利益的现实基础.公共政策是社会公共生活的产物,是维护社会公共利益的工具.公共政策通过对社会公共价值的权威性分配来协调利益关系.建立公共秩序构成了公共政策的核心价值追求.     

我国重返关贸总协定与经济体制改革

今年春天,邓小平同志南巡讲话以来,我国以市场为取向的经济体制改革正以前所未有的速度全面深入,社会主义市场经济的概念已在改革中逐步取得了国人的共识,成为我国经济体制改革的目标模式。 这一目标模式的建立最近又获得了一种巨大的推动力,这一巨大的推动力来自我国即将重返关贸总协定这一重大事件。     

和谐教育与和谐人格构建

和谐人格表现为个体内部心理各因素健康积极、完整平衡,并能组织好个体与他人、社会及自然等外在关系的稳定的行为倾向。和谐的人格要靠和谐的教育来培养,和谐的教育表现为感性、理性与非理性的协调平衡、“知、情、意、行”的和谐发展以及“真、善、美”的协调统一。     

杜鲁门、麦克阿瑟对朝鲜战争政策之比较

朝鲜战争爆发后,美国对朝鲜进行了武装干涉。在干涉朝鲜战争的战略目标方面,美国总统杜鲁门与“联合国军”总司令麦克阿瑟之间是一致的,但由于各方面的因素,在具体的政策方面,他们之间又产生了巨大的分歧与冲突。     

省级农民频道的创建与农民知情权的实现

我国目前的涉农频道,多是将传播重点放在向农民群体传授科技知识上,农民只是单纯的被传授客体,没有将农民视为有平等权利的传播主体,所以不是真正意义上的农民频道,而真正的农民频道应在传授知识、争取农民话语权方面发挥重要作用。农民频道应在频道宗旨、频道性质、频道内容及形式方面都有准确定位,唯此才能真正保证农民知情权的实现。     

为国际旅游综合服务开拓新路——紫竹餐厅经营灵活效益显著

开设在虹桥路上海农展馆内的紫竹餐厅,是一家专供外国旅游者用餐、购物、参观等综合服务的旅游饭店。这家集体企业是在党中央“对外开放,对内搞活经济”的方针指导下,为了开发旅游事业、增加外汇收入而创办,由嘉定农工商联合企业、上海县农工商总公司、国际旅行社上海分社和市     

论儒学的现代性

目前学界、包括儒学界充斥着对儒学的种种误读,其中之一就是将儒学与现代性对立起来,以至用所谓“儒家传统”来抗拒现代文明价值。其实,儒学本然地蕴涵着现代性。儒学的现代性不仅源于中国社会的现代转型,而且基于儒学自身的基本原理,即“仁→义→礼”的理论建构。这个原理要求根据正义原则（义）,包括超越差等之爱而追求一体之仁的正当性原则、顺应特定时代的基本生活方式的适宜性原则,来“损益”即变革社会规范及其制度（礼）。因此,在现代性的生活方式下,儒学原理要求儒学自身现代化。儒学的现代化进程,就是儒学的现代性的展开过程。儒学的现代化已经不仅是一种理论设想,而是一种历史事实;但同时,这个历史进程尚未结束,而且往往误入迷途而陷入原教旨主义,这是值得高度警惕的。     

交际框架下大学英语视听说课的课堂教学艺术

本文从目前大学英语视听说课教学中存在的问题出发,进一步探讨了其课堂教学的艺术。     

西部大开发中的新疆建设

西部大开发 ,重中之重在新疆。西部大开发 ,必将带来新疆建设的大发展。新疆地大物博 ,占全国土地面积的 1/ 6,矿产资源和农牧业资源十分丰富 ,拥有 4 7个民族 ,少数民族中信奉伊斯兰教者居多 ,地处西北边陲 ,有 540 0公里长的边境线 ;与俄罗斯、哈萨克斯坦和印度等八个国家接壤。对内与甘肃、青海、西藏等省区相毗邻。新中国成立以来 ,经济从纵向来看 ,有了巨大发展。各项经济建设从无到有 ,从小到大 ,已由一个落后的农牧业区 ,逐步变为一个既有发达的农牧业作基础 ,又有现代化的能源工业为主导 ,还有以纺织工业和食品工业为支柱的日益发展…     

安徽省高校公体课程与花鼓灯艺术整合的思考——兼论花鼓灯的教育价值

以花鼓灯艺术为研究对象,综合运用文献资料法、访谈法、田野调查法、图像分析法和逻辑分析法等研究方法,分析了花鼓灯的文化功能、体育功能、智育功能、美育功能、德育功能及社会功能,认为:花鼓灯具有健体、健心、健美的价值,符合体育教育本真;花鼓灯在安徽省具有显著的地域优势和资源优势,且具有综合性教育价值,应该走进拥有浓厚文化底蕴的普通高校中;花鼓灯融入普通高校体育课程中有利于传统艺术文化的传承与发展。建议安徽省各高校重视花鼓灯师资的建设,加大宣传力度,结合大学生身心特点,筛选并简化花鼓灯教学内容。