国家民委举行离退休老干部迎春茶话会

“落日心犹壮,秋风病欲苏。自来存老马,不必取长途。”这是唐代诗人杜甫在《江汉》一诗中的诗句。中共中央统战部长、国家民委主任杨静仁同志借用这几句诗,恰当地表达了离、退休老干部的共同心情。 2月5日,在北京民族文化宫,国家民委举行了本系统离、退休老干部迎春茶话会。杨静仁同志说,干部离、退休是各条战线正在进行的一系列改革的一项重要措施。     

我成了两个男人的牺牲品

父母的眼力 认识刘西阳是在200O年10月,我大学毕业不久,应聘到一家外资公司营销部工作.一天,我下班后坐在客厅看电视,父亲和一位瘦高个的小伙子走了进来.那个小伙子将抱着的一个纸箱放到地上,毕恭毕敬地站在那里望着父亲:"沈局长,您还有什么吩咐?"     

传统生活方式下的生育文化及其形成机理

传统生活方式是相对现代生活方式而言的,它主要指自周特别是秦、汉以来形成和延续的生活方式。传统生活方式作为传统文化的一个方面,具有其历史的承继性,它与现代生活方式有着“血缘关系”,也有着本质的区别。在现代生活当中,在旧的生活方式尚未消失,新的生活方式尚未完善的过程中,传统的生活方式和现代生活方式不断地在发生撞击,现代     

数学教材内容的动态生成性及其教学探索

数学教材内容并非单一的凝固不变的,而是一个持续生长的、开放的"生态系统",它的教学意义在师生的互动和体验过程中生成和充实.数学教师应根据学生的认知结构选择教学内容,善于教学过程的"非预期因素"转化为教学内容,为体现数学教育价值而"再创造数学".     

易学对于中国哲学当代重建的意义——现代新儒家哲学与易学的深度关涉

现代新儒学将儒学加以哲学化的特点之一,是其哲学与易学之间的深度关涉。这种关涉有时是显性的,例如熊十力的新唯识论;有时是隐性的,例如冯友兰的新理学。其共同点是形而上学的思维方式,表现为对《周易》的形而上学化的诠释。这与20世纪西方思想的去形而上学化趋向形成了鲜明反差。当然,这并不意味着去形而上学化就是不可商榷的、而现代新儒家哲学使得中国哲学再次落伍了。但是无论如何,一方面,旧形而上学确实是“无本”（无源）的,其对《周易》的单纯哲学化、形而上学化诠释确实是颇成问题的;另一方面,去形而上学化尽管同样偏颇,然而确实敞开了重新发现本源,从而重新诠释《周易》、重建中国哲学的可能。     

萨达姆的童年

中央情报局前合作助手、乔治·华盛顿大学政治心理学教授、68岁的杰罗德·波斯特博士一直致力于对萨达姆的童年时代进行研究。不久前,他以自己的一本解密著作《变节解剖学》使美国学界受到了一次不小的嘲弄。他在这本书中对萨达姆的心理类型进行了总结,并猜度萨达姆为什么会是这样一个人。他给这位伊拉克总统的诊断是:病态自恋症。     

论自由与正义——孔子自由观及其正义论基础

贡斯当关于古代人的自由与现代人的自由的区分,逻辑地蕴含着作为上位概念的普遍“自由”概念,其内涵是：个人的意志行为在正义的社会规范内不受他人干预。按照这个普遍概念,孔子具有自己的自由观念。这种观念不是境界论的自由观,而是人性论的自由观。“个人的意志行为不受他人干预”是这种自由观的主体性维度,即个体主体具有天然的自由意志;“正义的社会规范”(礼)是这种自由观的规范性维度,即它是以孔子的正义论为基础的。这就是说,自由的规范条件来自两条正义原则,即源于博爱精神(仁)的正当性原则和适应于特定时代基本生活方式的适宜性原则(义)。因此,孔子的自由观念具有两个层面：遵守规范是保守性的自由,而重建规范是建设性的自由。     

高温超导钉扎磁悬浮系统分岔和混沌特性研究

高温超导钉扎磁悬浮系统的应用十分广泛,但由于其悬浮力的非线性特性,导致在实际应用中经常引起设备的异常振动。为了探究高温超导钉扎磁悬浮系统的非线性振动特性和寻找避免发生异常振动的措施,首先,通过实验装置测量不同悬浮间隙下的悬浮力数据,将其拟合成指数模型,然后,基于该模型建立简谐激励下高温超导钉扎磁悬浮系统的动力学模型,最后,研究系统的分岔和混沌特性。研究表明,系统存在丰富的非线性动力学行为;系统的混沌阈值随着激励频率的增大先减小后增大,即系统在低频阶段和高频阶段不易发生混沌运动,而在中频阶段易发生混沌运动;质量、阻尼和场冷高度对混沌阈值均存在一定影响。研究结果为高温超导钉扎磁悬浮系统的参数设计及其抑振方法提供参考。     

"价值"观念是何以可能的?——基于"生活儒学"阐释的中国价值论

“价值”的观念是何以可能的?这是今日探索价值论问题的基本的发问方式。这种追问所指向的不是任何形而上的、或者形而下的存在者,而是存在本身;因此,这样的发问意味着价值观念的当代重建,而不是简单地回复到任何原教旨主义式的传统价值观念。在儒家的观念中,存在就是生活;因此,生活及其仁爱情感显现乃是一切存在者的大本大源所在,也是价值论建构的源头活水所在。     

“穿越水墨”是对传统文化的糟蹋?

"穿越水墨"顾名思义,就是给传统水墨加上当代元素,让古代人做现代事。对于这种恶搞水墨的风气,有一种声音显得比较宽容,认为给传统水墨画注入现代元素,让原本高深的国粹变得更贴近普通人,吸引人们更关注国画。萧何依然月下追着韩信,只是他们都不骑马,而是骑着自行车。宋徽宗的一幅花鸟画,栖于枝头的硬生生地成了"愤怒的小鸟"。最近,一种"穿越水墨画"突然大火,不仅网友纷纷热捧,而且一幅作品还在网上卖出了几百元的高价。对于恶搞名画的行为,业内一些专家