钱钟书致钟来因信八封注释

《钱钟书致钟来因信八封注释》透露了若干重要学术信息,本刊特予刊载,并由钟来因先生对信件的有关背景作必要的交代,以便读者了解研究     

誓言成空

下面这个明朝年间的故事,虽是来自戏曲,事情倒也合情合理,不妨借来议论一番。 河南上蔡县住着个进士田伦,正准备赴巡按之任时,其姐田氏为了独吞财产,害死夫家兄弟,并将弟妇杨素贞卖给外来布贩杨春当老婆,杨春听素贞说明情由,很为不平,当即与她结为兄妹,并帮她到县衙告状,不想上蔡知县刘题是     

神州梅花五洲香——京剧表演艺术家沈小梅涉外文化活动纪实

到1997年,沈小梅就步入花甲之年了,这恰也是她从事京剧艺术四十周年的整年头。1956年,她经梅兰芳先生推荐,参加江苏省京剧院。1957年春天,一个以沈小梅为主的演出小组正式建立。1959年,她的小组奉派进京,以《倩女离魂》受到中央领导和戏剧专家的     

将计就计美人计

本期还刊载了两位名家珠联璧合之作——马得先生作画,李克因先生撰文的《将计就计美人计》,拟用值得欣赏的字面荐读了。     

一个古代知识分子的“入世”与“遁世”(下)——陶宏景评传

第三节隐居茅山专心撰述陶弘景从三十七岁起隐居句容茅山,至八十一岁逝世,他一生中多半是在茅山度过的.他选择这片地区隐居,与句容的历史、地理、宗教背景有极大的关系.陶弘景在《上清真人许长史旧馆坛碑》中说:此山本号句曲,其下是第八洞宫,名曰金坛华阳之天,周回一百五十里,分置三府.前汉元帝,世有咸阳三茅君得道来掌此任,故称茅山.可见,自东汉起,句容茅山便是神仙道家向往之地.熟知仙道历史的陶弘景自然十分了     

六朝文心二则

一、六朝文人不让皇帝成仙 六朝文人记载了无数人成仙的故事,可是文人们象不约而同、受制于同一个命令一样:不让皇帝成仙,尤其不让名气大的皇帝成仙。郭璞《游仙诗》云:“燕昭无灵气,汉武非仙才。”六朝末朝北周的庾信《道士步虚词十首》之九云:“汉武多骄慢,淮南不小心。蓬莱人海底,何处可追寻?”吴均《览古诗》云:“尝稽真仙道,清淑秘众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩?”三位诗人不约而同不让皇帝成仙。这里只谈汉武帝及淮南王。     

一个投降主义的反面教员——剖析《水浒》中的宋江

“轻视反面教员的作用,就不是一个彻底的辩证唯物主义者。”《水浒》中的主角宋江,就是一个很好的反面教员。全书一百二十回,从第十八回“私放晁天王”到最后一回“神聚蓼儿洼”,大部分章回中提到他。其中五十多回的回目有宋江的名字;描写宋江活动的篇幅也较多。这就为我们提供了丰富的反面材料。作者是通过美化歌颂这个主要人物,来宣扬投降路线的。我们今天可以“借助于望远镜和显微镜”,也就是运用马列主义阶级分析的方法,来剖析这个古代投降派,以古鉴今,提高识别现代投降派的能力。