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1956年2月召开的苏共20大是国际共产主义运动的一个重大事件。当时的苏共中央第一书记赫鲁晓夫在这次代表大会工作的总结报告及会议闭幕后作的揭露和批判斯大林个人崇拜错误的“秘密报告”,对国际共运产生了重大和深远的影响。这一影响对中国共产党也十分强烈,十分重要,以毛泽东为首的中共领导层由此进行了一次重要的“以苏为鉴”的思想解放。” 相似文献
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黄铭 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
申仲英副教授所著《高层管理导论》(以下简称《导论》)一书由陕西教育出版社出版发行,终于和读者见面了。这对于中国管理理论界和实际工作者无疑是一桩幸事。作者以马克思主义的立场和基本观点为指导,运用现代系统科学的方法,立足中国实际,所析所论,逻辑之严密,见解之深刻,不失为一本有价值的学术著作。我国吸收、引进国外先进管理经验,推动管理工作科学化已有十几年。概言之,可谓硕果累累,但问题不少。其中带有普遍性的问题表现为两个倾向,一是引进有余,消化不足,一望便知是“舶来品”,对它适用的条件、范围介绍不足;另一个倾向是宣传性多于科学性,将原理泛化,“讲得对”与“讲得不准”并存,使人不得要领。《导论》一书的最大优点恰是较好地克服了上述两个通病,既不“鹦鹉学舌”,亦力戒空洞说教,它借鉴国内外管理著作的成果,较为扎实地研究人类纷繁复杂社会活动、社会关系,分析并把握基本管理要素之间的关系。因此,结论的科学性、可靠性相应要多一些。 相似文献
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经济伦理思想是邓小平理论的重要组成部分.邓小平经济伦理思想蕴含在生产、交换、分配、消费的方方面面,从而在理论上成功地解决了经济伦理在整个经济运行过程中所要解决的问题.其意义与作用主要体现在两个方面其一,对社会主义经济实践起到了正确的指导作用;其二,蓄含了我国经济伦理领域思考与研究的理论方法与理论导向. 相似文献
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经过:点击http://www.njycjy.com.cn,进入栖霞医院远程问诊.6月25日9点55分有网友通过南京党员干部远程教育网询问:宝宝刚检查出来患有先天性心脏病.少一条动脉血管。大脑通到心脏的,想了解一下医院能否接诊这样的宝宝.手术的成功率多大,需要的费用是多少? 相似文献
46.
钮维敢 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2008,36(5)
冷战不仅仅是美国与苏联的事情;美苏冷战的结束不代表美国冷战任务的完成;美国冷战任务完成的标志应该是使得社会主义国家政权在全球消失,并在这些国家和地区建立起符合美国标准的资本主义制度.因此,在东欧、独联体原社会主义国家和地区以及当前的社会主义国家,美国冷战任务的完成情况具有不同特点.总体是:美国还在推进冷战任务完成的过程中. 相似文献
47.
本文通过对相关文献的梳理,从研究方法、研究内容、项目归属地与研究者国籍四个方面,阐述了当前离岸软件外包项目成功的研究现状,并重点对离岸软件外包项目的成功标准和成功因素进行了分析,得出近几年来离岸软件外包项目成功研究的主要特点以及离岸软件外包成功因素的基本特征,最后提出了相应的建议及今后研究的方向。 相似文献
48.
民政局是党和政府履行社会管理和公共服务职能的重要部门,在新形势下,为使民政工作在行政管理方式、内容和手段的运用上更电子化、网络化和现代化,通过加强民政信息化建设,将网络信息技术广泛应用于民政各个管理领域,是转变政府职能、改进管理方式、降低行政威本、提高工作效率的有效途径,是促进民政事业快速发展的重要手段,是为群众提供优质服务的迫切要求.本文通过研究民政当前信息化的现状,剖析民政未来的发展思路、工作特点,明确民政信息化发展的目标、原则及任务,最后提出信息化建设的一些思路和策略. 相似文献
49.
刘笑敢 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2007,(2)
近年来,“诠释”二字可能是人文学科,特别是中国哲学和思想研究中使用频率最高的术语。有人断言,诠释学的方法就是中国哲学研究的根本方法。的确,伽达玛的哲学诠释学为中国古代哲学的发展形式,即借用注释的文体或诠释的论辩创造新的思想体系的传统,提供了强有力的理论支持。王弼借《老子注》创构以无为本的哲学体系,郭象以《庄子注》创建万物逍遥的学说,朱熹借《四书集注》将先秦儒学改造为宋代理学的建构。这些做法都可在“视域融合”的理论中得到合理解释。然而,诠释活动毕竟不能取消或取代以客观性和对象性为特征的现代学术研究。诠释活动是诠释主体和诠释对象之视域的最终的恰当的融合,是主体与对象的合一,亦即对象性的消失。而严肃的学术研究就必须有明确的对象,否则就谈不上研究二字。虽然,传统经典的意含是有待于读者之理解的,无人可以得到古代经典的确切“原义”,但这并不等于我们应该轻率地放弃对“可能的”原义的探索和追寻。正如,我们不能保证医生和法官永远不犯错误,但我们不能因此而放弃对医生和法官避免犯错误的基本要求。同样,诠释活动本身也不能取代或取消严肃的新思想的创构。经典诠释中当然包含思想的创造和建构,但是,诠释经典的形式毕竟会造成对思想创构的限制和束缚,即使化腐朽为神奇也不可能完全不受“腐朽”之制约。总之,哲学诠释学为中国哲学和思想的发展提供了新的视野和动力,但也掩盖了对象性研究的必要性以及超越于经典诠释的思想创构的可能性。对经典诠释活动中的内在张力和矛盾的揭示和分析,是本期专栏的主要内容。拙文一方面探索朱熹在《论语集注》中如何以跨文本诠释和融贯性诠释的方法处理先秦典籍和宋代理学之间一千五百年的时空间隔,一方面论证朱熹的巨大成功无法掩盖或消除文本的历史的定向和当下的创造的定向之间的矛盾。宋代理学创构的定向压倒了他对孔子思想的忠诚。黄俊杰教授的文章以朱熹对《四书》的诠释为中心揭示朱熹以体用和理气不离不杂的二元架构诠释《四书》,无法契合四书原有的思想和风格,从而说明经典诠释活动中的“回顾性”取向和“展望性”取向之间的紧张是无可避免的,并提出了乐观的结论,希望在两种定向之间达到动态平衡。冯耀明先生的文章是对东亚儒学研究和发展的批评性回顾,其中的一个主题也是当代新儒家的理论创构是否契合历史上的儒学发展原貌的问题。总之,我们在继承发扬中国哲学和思想的诠释传统的同时,也要看到这个传统的局限和内在冲突,一方面更注重客观性、对象性研究,另一方面更注重不受特殊经典局限的开放性、现代性的思想创构。 相似文献
50.
关于2008年爆发的国际金融危机成因观点主要有:金融体系或管理失败论、资本主义根本矛盾论、新兴国家责任论、美国责任论及全球化负效应论等,都试图从根源上剖析金融危机是如何产生的,并提出一些对策。每种观点有自己的独特之处,但难以全面解释金融危机的根源。理解本次金融危机,应汇通相关学科,共同挖掘其根源,并把此次金融危机与冷战结束给全球造成的影响进行对比思考,或将有助于认识国际金融危机的本质。 相似文献