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601.
新媒体的出现在某种程度改变着人们的认知方式、生活方式、价值观念、思维模式,影响着高校思想政治教育工作,给高校加强大学生思想政治教育工作提出可更为艰巨的任务。本课题从准确把握新媒体的实质入手,剖析了新媒体对大学生的影响,论述了新媒体环境下加强大学生思想政治教育工作的途径和方法,以期从工作内容、工作形式、工作理念等方面提高新媒体环境下大学生思想政治教育的实效。 相似文献
602.
近年来中国民营企业取得飞跃式发展,却始终受制于融资难问题。对赌协议是达成融资协定时,投融资双方为确保自身利益而约定的一系列金融条款,是实现资源配置和风险控制的有效形式,也是解决未来不确定性和信息不对称的惯用手段。本文深入探讨对赌机制,提出合理利用对赌手段建议,以帮助我国民营企业缓解融资难问题,并为我国高储蓄率的转化和经济增长方式的转变提供有益启示。 相似文献
603.
604.
动态环境下组织即兴对创业导向的影响机制研究 总被引:1,自引:0,他引:1
分析130家样本企业的调查数据,构建了组织即兴、环境动态性和创业导向之间的关系模型。研究发现:组织即兴由即时性和创造性两个维度构成,且这两个维度分别对创业导向有正向显著影响;环境动态性正向调节了创造性与创业导向之间的关系,但并不影响即时性与创业导向之间的关系。 相似文献
605.
宋代牙人与乡村经济的市场化 总被引:2,自引:0,他引:2
宋代是中国古代商品经济空前发展的时期,也是中国古代乡村经济走向市场的重要时期。这一时期,随着农村土地产权制度的变化,广大农民从国家束缚下解脱出来,拥有了充分的自主权。他们出于逐利的目的,纷纷走向市场。而适应小农进入市场的需要,牙人这一职业群体在宋代迅速崛起,有力推动了乡村经济的市场化。 相似文献
606.
607.
一、对中国传统文化的认识。目前学术界,大致有三种意见:第一种认为,中国传统文化以儒教或儒道互补为主干。几千年历史,经历多少朝代,儒教基本占据着中国传统文化的主导地位,成为中国文化的亚文化体系。第二种意见,对传文化以儒教为干的观点表示怀疑。认为中国传文化是否以儒学为主干,这至少在文学领域是值得研究的。第三种意见,认为传统文化不是任何一个流派或人物的思想等具体形态,而是指中国文化的整体,及以该整体所包容的一套观念体系或一种基本精神。其时间外延上应该大体限定在“五四”运动以前,其内涵上是指在中国社会长期发展过程中逐渐形成的,最终大多数人的价值观念、道德标准和行为准则的精神观念。也有人认为从哲学本体论的角度看,应把文化理解为人的生命存在方式,亦即人的内在精神与其外在表现的统一。内在精神与外在形态是体与用的关系。文化的传递、延续和发展,文化不是诸如制度、习俗、科学、艺术,甚至文化、典籍之类的死物,而是活泼的、有生命的东西。依据这种文化观,可以把中国传统文化的根本精神概括为实践理性,这与以认知理性为根本精神的西方形成了鲜明对照,实践理性重在求善,教人如何做人,解决人生的价值和意义问题。 相似文献
608.
选定这个题目,一方面是受了导修课推荐文章<学术作为一种志业>的启发,加上本身对存在主义哲学的一点兴趣;另一方面,结合自己感受到的当下社会风气--在这样一个绝大部分人为"可为而为"的时代--"明知不可为而为"的精神,是否有其更深一层的意义? 相似文献
609.
虽然衍生金融工具已经在表内确认了,但我们仍需十分重视衍生金融工具在财务报表下的披露问题。因为这些更详实的信息不仅是对表内列报的补充,而且还包括一些具有独立价值的战略性和政策性的重要资料。虽然目前对衍生金融工具会计表外披露的范围和内容进行了详细的规定,会计披露的信息含量越来越高,但在很多方面离信息使用者的信息需求仍然相距甚远。无论在内容上,还是在形式和手段上,会计披露都应当进一步的创新。 相似文献
610.
马克思主义文艺思潮从社会政治经济的角度开阔了人们对"背景"和"历史"的眼界,为文学批评实践提供了较为坚实的理论基础.即便是纯艺术的西方现代批评也无法回避对"背景"和"历史"的考察,这表明它们是一切批评学的学术基点.但是,20世纪文艺理论的建设和批评实践的历史发展表明,各种学术流派在此问题上的理解不尽相同,分歧甚大,西方现代主义文艺思潮的历史观对马克思唯物主义历史观有消解的趋向,并对中国新时期文论和批评影响很大.对传统社会历史批评的超越和对西方现代文论的借鉴,"背景"和"历史"的考察现在应当上升到"个人"的特殊存在的层面. 相似文献