全文获取类型
收费全文 | 2087篇 |
免费 | 55篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 227篇 |
劳动科学 | 27篇 |
民族学 | 45篇 |
人才学 | 39篇 |
人口学 | 20篇 |
丛书文集 | 434篇 |
理论方法论 | 124篇 |
综合类 | 999篇 |
社会学 | 168篇 |
统计学 | 65篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 31篇 |
2022年 | 29篇 |
2021年 | 14篇 |
2020年 | 26篇 |
2019年 | 26篇 |
2018年 | 22篇 |
2017年 | 10篇 |
2016年 | 29篇 |
2015年 | 43篇 |
2014年 | 124篇 |
2013年 | 89篇 |
2012年 | 83篇 |
2011年 | 122篇 |
2010年 | 109篇 |
2009年 | 113篇 |
2008年 | 106篇 |
2007年 | 106篇 |
2006年 | 116篇 |
2005年 | 113篇 |
2004年 | 75篇 |
2003年 | 68篇 |
2002年 | 67篇 |
2001年 | 73篇 |
2000年 | 54篇 |
1999年 | 39篇 |
1998年 | 37篇 |
1997年 | 39篇 |
1996年 | 34篇 |
1995年 | 35篇 |
1994年 | 40篇 |
1993年 | 25篇 |
1992年 | 21篇 |
1991年 | 19篇 |
1990年 | 8篇 |
1989年 | 18篇 |
1988年 | 22篇 |
1987年 | 17篇 |
1986年 | 16篇 |
1985年 | 15篇 |
1984年 | 12篇 |
1983年 | 18篇 |
1982年 | 14篇 |
1981年 | 19篇 |
1980年 | 12篇 |
1979年 | 5篇 |
1965年 | 5篇 |
1964年 | 4篇 |
1963年 | 3篇 |
1960年 | 5篇 |
排序方式: 共有2148条查询结果,搜索用时 843 毫秒
71.
72.
柳宗元主张"统合儒释",融合百家.在"释"方面,他对天台、净土、律、禅诸宗都有评论.以往的学者注意到他一方面撰写大量禅师碑文,一方面对禅宗的教理颇有微词,并将产生这种矛盾的原因归结为柳宗元在义理上认同天台宗,从而拒斥与之矛盾的禅宗.但这一解释不尽充分,不仅是因为佛教名理繁复,单凭义理断定并不可靠;而且如此则无法解释柳宗元为何大量撰写禅师碑文.其实,柳宗元对禅宗的批评与台禅两宗法统上的矛盾有关,他对两宗的态度是从"正统”和"旁传”的角度出发而非义理上的简单认同和排斥.同时,通过与李华的碑文比较可以看出,天台九祖荆溪湛然主导的教风转变是如何影响到了奉佛文人的信仰态度. 相似文献
73.
74.
近年来,通过积极进取,自我加压,苦练"内功",山东省寿光市劳动保障局的3名专职仲裁员全部通过国家司法考试,获得了国家法律职业资格。由于劳动争议案件逐年增多,新型劳动争议案件大量出现,涉及到的法律问题范围越来越广,处理难度逐渐加大,单纯掌握劳动法律法规已不适应形势的需要,实践对仲裁员的综合素质提出了更高要求。寿光市 相似文献
75.
<正>我一直非常关心国内学术刊物的发展,《船山学刊》有一百年的办刊历史,是具有历史意义和文化价值的一本刊物,所以它应该会变得更好,在现在的刊物里面也有一定的历史重要性。大家对《中国哲学季刊》有所了解的话,我很乐意把我创刊发展的经验跟大家分享,然后看这里面是不是也可以引发大家的一些感受和思考,这是我今天想要讲的主题!从根源上来讲,《中国哲学季刊》是我自己对中国哲学的一个理解和它应该发展的一条路和一个实践工程。我读哲学,是因为我对中国人的宇宙观、生命观、知识观、价值观、文化生 相似文献
76.
李源潮提出大庆建设现代化国际化城市的目标。吉炳轩同志在省十一次党代会报告中也明确这一发展目标。韩学键同志在市第八次党代会报告中在明确建设现代化国际化城市的基础上,指出了具体的实施对策。本文探讨了大庆建设现代化国际化城市的理论依据、意义与价值,立足大庆实际提出了建设现代化国际化城市的对策。 相似文献
77.
从接受美学看广告复译 总被引:1,自引:0,他引:1
陈东成 《湖南大学学报(社会科学版)》2007,21(2):114-118
广告文本像文学文本一样,是一个未完成的召唤结构,其意义的阐释有赖于读者的参与。但读者的前理解、审美观、期待视野等存在历时和共时的差异,他们所阐释的意义有所不同,广告复译因此成为必然。依据接受美学的理论,广告复译有四大策略:纠错性复译、改进性复译、构建性复译和指向性复译。正确运用这些策略有助于提高广告复译质量,有效实现广告的预期功能。 相似文献
78.
自 18世纪以来 ,平民与战时暴力的关系经历了三个阶段。第一个阶段是战争的政治化阶段。“全民动员”(lev啨eenmasse)是法国大革命的一大创举。顾名思义 ,全民动员就是动员全国人民参与战争 ,这一战争理念在 2 0世纪发生的两次世界大战中发展到顶峰。也正是总体动员的逻辑把敌国人民整体地变成了施加军事暴力的合法对象。第二阶段 ,工业革命和技术进步为释放针对平民的前所未有的毁灭力量提供了可能。第三阶段 ,在第二次世界大战之后的半个世纪 ,战争的政治化和工业化一直在改变 (和调整 )着欧洲和欧洲殖民地之间存在的巨大的军事不平衡。针对平民的极端暴力部分是由战争方式的种种变化造成的。不过 ,极端暴力还取决于如何界定战争中所谓的“正常情况” ,取决于同时代人的认识 ,也就是说 ,当同时代人认为在某些情况下这些战争规范全然失效时 ,极端暴力就出现了。可以这样说 ,极端暴力构成了战争的“惨烈时刻”。 相似文献
79.
文章在充分凋研的基础上,分析阐述了新疆高等职业教育在认识、经费投入、体制、师资、人才培养方案、课程结构、校企合作等方面存在的问题,并提出针对性较强的改革与发展对策. 相似文献
80.
奥林匹克比赛和运动中所体现出来的奥林匹克精神,为希腊的形而上学与伦理学的传统创造了在文化价值观与哲学观念方面的丰富背景.该传统与中国这一方面的传统相联系,会为我们找到一种新的奥林匹克精神,这种精神基于希腊与中国精神的结合.这对于新的世界秩序以及世界范围内个体与团体的新的社会和谐的形成都是非常重要的.中国本土的形而上学和伦理学传统对于这种新的奥林匹克精神的形成将做出巨大贡献. 相似文献