美德的有效领导:基于儒家视角的政治领导力分析

结合了儒家伦理学和亚里士多德伦理学的观点,提出了道德作为个人能力的理论。根据这一重要见解,以及《论语》中智、仁、勇三大道德能力的发展和实现,进一步提出关于领导力(特别是政治领导力)的理论。赞同儒家学说在人类的感觉、思想、意志等深度结构中的见解,从而实现智、仁、勇(智慧、关怀、勇气)的道德能力,并解释了这3项道德能力是如何三者合一以保证高效的政治领导力,同时展示了这一政治领导力的模型将如何在社会的3个阶层,即社区、商界和政界发挥效力。在评论Governance Principles of Caux Table的时候,从"智"、"仁"、"勇"三者合一的角度提出一个建议,以此呈现所论述方法的意义和价值。     

企业文化：企业经营的第三种力

主持人:近年来,企业越来越意识到在工作中员工主观能动性的发挥至关重要,而这种主观能动性在很大程度上取决于员工的价值观以及与之相应的做事方法.     

健康教育在临床实践中的重要作用

健康教育是医学模式转变和医学发展的必然趋势,是护理过程的重要部分,是以病人及其家属为对象,通过护理人员有计划有组织有系统的社会教育活动,使病人了解增进健康的知识,改变其健康行为或问题,建立与形成有益     

如何构建和应用高绩效工作系统

高绩效工作系统是西方人力资源学术界在20世纪90年代提出的一个新概念。进入21世纪,高绩效工作系统的研究成果逐渐被引进中国,并在中国人力资源理论界掀起了探索的热潮。一些中外合资企业、高科技企业、部分国有企业、上市公司开始尝试运用高绩效工作系统理论提高人力资源管理水平,促进企业高绩效的实现。但是,多数中国企业对高绩效工作系统并不那么了解,更谈不上应用。因此,本期圆桌嘉宾将探讨如何在中国企业构建和应用高绩效工作系统。     

从唐玄宗之政“先理而后乱”谈用人

唐玄宗在谋取政权后，选贤才为相，坚持少而精的置相原则，不重用功臣和皇亲国戚，并注意加强地方政权的建设，使“开元盛世”得以实现，但他执政的后期却骄侈养好，摈弃忠臣贤吏，宠信重用奸佞小人，终酿“安史之乱”，他在用人上的得失值得后人记取。     

双重角色下孙文民权思想的困扰

从孙文双重角色逆向互动的视角,揭示出孙文一生的理论和实践,的确存在一定程度的“学理缺席”、“主义退场”的情况,“民权”在孙文“民权主义”和“民权斗争”中,已经开始悄悄淡出.     

论余家菊谐和国家观念的内涵

对余家菊国家观念进行了初步探讨.余家菊是中国现代史上一位个性鲜明的思想家兼政治家.他参与领导的青年党,成为国共之外的一支有影响的政治力量;他创导、阐发的国家主义,既不同于国民党含混的三民主义,又不同于中国共产党的共产主义.     

藏区宗教与企业精神

藏区,尤其是雪域高原,普遍信仰宗教,藏族人民的宗教信仰具有全民性、坚定性、敬畏性和创造性.藏区宗教既包括宗教的思想观念和感情体验.又包括宗教的行为制度和组织制度.藏区宗教信仰的特性有助于形成藏区企业精神.作为企业文化神经中枢的经营哲学是藏区企业家精神和藏区宗教思想相互融合的产物.藏区宗教中的"六和敬"(即身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,见和同解,利和同均)法则,有助于形成和发展良好的企业风气、转化为企业道德以形成和追求共同的企业目标.     

医学微生物学学习兴趣的培养策略

本文从教育学和心理学的角度,阐述了兴趣对学生学习的推动作用。兴趣是构成学习动机中最具实际意义的因素,激发和培养学生学习兴趣可以使学生注意力高度集中,观察力敏锐,思想活跃,想象丰富,激发灵感,增强学习的自信心。本文提出了培养学生学习医学微生物学学习兴趣的一些策略,如利用学科特点、优化教学内容、实施主动实验教学培养学习兴趣等方法。