试论五四时期陈独秀的文化观

五四时期是以思想解放的显著特征耀眼于近代中国的历史。这场思想解放运动的形成应当归功于五四时期的文化变革。 1915年 9月 ,陈独秀在上海创办的《青年》杂志 ,率先举起了文化变革的大旗 ,揭开了新文化运动的序幕。它表明 ,五四时期中国社会的变动与文化密切相关。陈独秀作为新文化运动的帅将 ,对于五四时期的文化变革无疑起着引领航向的作用。研究陈独秀的中国先进文化观 ,有助于我们深入认识五四时期中国的文化变革及其对中国社会的影响。     

十八大创新党的建设的六个关注点

党的十八大阐述党的建设,形成了一系列思想理论创新.第一,深化了党的建设科学化的理念,以“全面提高党的建设科学化水平”的新认识确立了其统领地位.第二,将纯洁性纳入党的建设主线,使政党先进本质的体现与纯洁面貌的呈现相一致.第三,在“五位一体”党建布局中突出了反腐倡廉建设的地位,强调腐败对党造成致命伤害甚至亡党亡国的危险性.第四,提出以“四个增强”、“四个自我”为内容的保持党的先进性和纯洁性的新要求.第五,形成“建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党”的建设目标新概括.第六,提出“以人为本、执政为民是检验党一切执政活动的最高标准”的新论断.这些思想理论成果,是对马克思主义党建学说的重大创新,对于指导新的历史条件下不断推进党的建设新的伟大工程具有极其重要的意义.     

中国共产党勇于自我革命的时代理由与话语建构

勇于自我革命是中国共产党的鲜明政治品格,也是中国共产党区别于其他政党的显著标志。中国特色社会主义进入新时代,世界百年未有之大变局与实现中华民族伟大复兴的战略全局对党的自我革命提出了更高要求。总的来看,全面从严治党要求中国共产党勇于自我革命,走好新的赶考之路要求中国共产党推进自我革命,推进伟大社会革命要求中国共产党坚持自我革命。中国共产党之所以始终饱含自我革命精神,人民是底气之源,中国共产党的历史实践提供了发展动力,其他无产阶级政党的经验教训提供了外部动力。新时代以来,中国共产党围绕自我革命不断进行话语创新,形成了以初心和使命为内核的价值话语,以先进性与纯洁性为旨归的目标话语,以批评与自我批评为形式的方法话语,以区别于其他政党为标志的特征话语。面向未来,在全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程,向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻,继续发扬党的自我革命精神对巩固领导力,提升组织力具有重要意义。     

党的指导思想的与时俱进品质

是否具有科学的思想理论指导,是中国共产党与历史上其他政党相区别的标志之一。建党近90年来,坚持用科学思想理论武装全党,始终是加强党的建设的一项重要任务。中国共产党从创立之初就鲜明地亮出了马克思主义的旗帜,从而奠定了其指导思想的理论基础。在领导革命、建设和改革的长期实践中,党的指导思想也随着时代变迁和工作任务的变化而不断创新和发展。     

从忧患意识到执政能力建设 --中国共产党应对执政挑战的思想发展轨迹

党的三代领导集体和新一届领导集体饱含浓烈的忧患意识，居安思危，迎接挑战，注重党的执政能力建设。透视中国共产党应对执政挑战的思想轨迹，忧患意识和增强执政能力相凝结，执政能力建设是忧患意识发展的必然。把增强党的执政能力，作为应对执政挑战的根本对策，是我党长期自身建设的自然逻辑成果，把握住了我党执政后党的建设的根本和实质。     

中国政治认同的“接续”与“重构”

当代中国政治认同表现为一种接续式的重新建构,是在历史继承中赋予政治认同以现实的新内容。改革开放30多年的实践已经使中国摆脱了社会主义建设的传统模式,社会发生深刻和巨大的变化证明了改革具有革命性质,它不可能不对政治认同产生影响。然而,当代中国改革的指向"决不是要改掉社会主义制度",而是改变建设模式和发展的体制机制。这就决定了政治认同的重新建构不能选择脱胎换骨的路径,社会主义制度内核的保留和建设模式的创新相统一,成为政治认同重新建构路径的理性选择。     

施复亮传略

施复亮(1899-1970) 原名施存统,一度化名方国昌,又曾用过光亮、亮、文亮、伏量等笔名。是中国现代史上有过影响的政治活动家和政治学、经济学者。作为一个政治家,他的坎坷不平的经历,展现了民主革命时期知识分子追求救国道路的曲折历程;作为一个政治学、经济学者,他留下了大量的论著和译作,在社会科学理论战线上作出了贡献。     

论伟大建党精神先进性的三个维度

伟大建党精神在中国共产党百年实践中彰显出鲜明的先进性,其内涵体现了马克思主义政党先进本质的规定。从物质基础维度看,伟大建党精神彰显了中国先进生产力的发展要求,它的先进性与中国先进生产力的发展有着密切关系。从思想底蕴维度看,伟大建党精神彰显了中国先进文化的前进方向,它是昭示中国先进文化前进方向的一面旗帜。从初心使命维度看,伟大建党精神彰显了中国最广大人民群众根本利益的立场坚守,它把为人民创造更加美好生活作为始终不渝的追求目标。基于物质基础、思想底蕴、初心使命三个维度研究伟大建党精神的先进性,有利于加强理论研究的深度,为继承和发扬伟大建党精神提供学理支撑。     

论李大钊与“五四”时期中国先进文化的前进方向

代表中国先进文化的前进方向是体现中国共产党先进性的一个重要方面。历史事实表明 ,中国共产党的建立就是与中国先进文化的前进方向密切相联系的。李大钊是中国共产党的主要创建者 ,他对“五四”新文化运动产生了重要的影响 ,并努力用先进文化引导中国社会的前进。他有志于改造中国 ,在文化领域中 ,大力介绍西方思想 ,抵排专制 ,号召青年解放思想 ,对推进“五四”新文化运动起了重要的作用。他认真研究、比较东西方文化 ,开展反孔教和批判孔子思想的斗争 ;主张吸取西方近代文化 ,构建先进文化用以指导中国从农业社会转向工业社会。他将鲜明的创新意识融入中国文化建设的思考中 ,在文化的科学取向、经济变革与文化变革、世界一体的文化整合、文化内涵和发展趋势等方面 ,提出了一系列重要的观点。可以说 ,鲜明的创新意识使李大钊在“五四”时期的社会变动中成为中国先进文化前进方向的代表。     

如何正确理解和把握“党的建设科学化”内涵

"党的建设科学化"是马克思主义政党建设的中国话语。以"科学化"为要求认识和把握党的建设规律,不仅要认识大国执政、大党治理的具体国情,而且要重视中国特色社会主义政党制度的本质要求。着眼一般政党、马克思主义政党建设的基本规律与中国共产党特殊角色相统一,从深层次上研究"党的建设科学化"内涵,必须加强研究从严治党的规律、党内民主建设的规律、党的建设协同发展的规律以及执政党、国家、社会耦合的规律,弄明白时代进程中什么样的规律以及哪些规律需要认识和把握,从而将规律研究与提高党的建设科学化水平紧密结合起来。