马克思列宁主义社会主义理论的迫切问题

历史向我们无数次地证明,脱离生活之树、脱离经验、脱离社会一历史实践问题和任务的理论,必然变成宗教的教条或最多不过是过时的真理,这些真理虽然在某种程度上包含着长期的和非暂时的成分,但按照它们去解决今天和明天的新问题和新任务却远远不够。但历史同样给我们提供许多并非那么无足轻重的、实践脱离马克思列宁主义理论的现象。很难把所有类似的形形色色的表现都归于庸俗的实用主义,即归于理论上的无知;傲慢地、轻藐地或漫不经心地对待理论;低估理论对实践的意义。实用主义是一种社会现象,它往往有自己的哲学,对这一现象的解释,必须到产生这种现象的社会事件中去寻找。如果某些人把这种或那种个人的威望或集团的威望宣布为真理的最高标准和最高保证,如果他们利用职位使个人、亲属和朋友从社会中捞取好处,那么,怎么能指望这些人正确对待马克思列     

在改革的道路上:生产力与生产关系的辩证法

在苏共中央关于《共产党人》杂志决议中,研究生产力与生产关系的辩证法属于经济科学的范围。这样提出问题决非偶然。现在,在改革条件下,对社会主义社会的经济联系、矛盾和相互作用以及小经济关系的实际表现形式进行具体的分析比以前任何时侯都更为重要。曾经流行一时的一个错误观念认为,社会主义经济体系有一个     

航天技术转让中的国际法问题

对航天技术转让中国际法调节的对象,发展中国家的权利,关于“人类共有财产”的观点的分歧,航天技术的特征对航天技术转让国际立法的影响作了较全面的叙述。     

对撤回部队的讲话

一切正在按我们的期望进行着。我们还没有遇到我们所不希望的情况。     

关于俄罗斯高等教育质量评价模型概述

随着俄罗斯经济改革的深入,俄罗斯高等教育规模不断扩大,其教育质量问题日益突出,为适应俄罗斯政治、经济发展的要求,俄罗斯的教育质量观念发生了转变,其教育质量的评价模型需要改进与完善。     

苏联民族国家建设的远景

学习列宁的基本思想和党的文件,研究苏维埃联盟国家体制和共和国的民族国家体制的发展经验,为做出关于民族国家建设的发展远景的某些结论提供了可能性。这个问题很重要。列宁写道:“马克思的社会主义也是根据这种历史条件提出民族问题和国家问题的,这就是说不仅要解释过去,而且要大胆预察未来,并敢于从事实际活动以实现未来。”研究者就苏维埃民族国家体制的远景问题阐述了自己的观点。他们中间没有统一的意见,而且,他们的观点往往是对立的。例如,A·H·姆纳查卡尼扬断言,苏联的民族国家体制     

全球学是一门科学

即将过去的本世纪的70～90年代发表了许多当代全球问题著作。学术界和普通人关注这一问题绝非偶然。在我们时代第二千纪和第三千纪交替时期,人类文明正面临空前的考验。是所有人,首先是握国家政权权柄的政治家彻底认清该抉择的时候了:或者是私有制不可侵犯,或者是人类文明灭亡。 我们确实正在思考我们时代的这一现实。1960～1990年,世界人口20％最富裕部分和属于发展中国家的20％最贫穷部分的收入之间的差距从30倍扩大到了60倍,并继续以原来的速度增加着。但整个人类能否象例如美国社会学家福山认为的那样,     

公司增长的五种途径

大约每隔5年左右,美国企业界就会发觉某个概念已发生了根本的变化,致使人们奇怪地忘记了它原先的含义。最近一些公司宣称它们又重新形成了有关质量、效益和速度等思想,这些公司目前正在得到某种非常基本并且极为简单的东西,即增长。 根据美国管理协会的一项调查,大多数主管人员和中型公司部将谋求收入排在为消费者服务之后,作为第二位迫切优先考虑的事情。去年管理上的灵丹妙药,即重新设计,最终退到了第16位。那些曾经为削减成本所困挠的公司,现在都急于试图通过新产品、新服务和新市场在国内和国外扩大销售。爱默生电子公司(Emerson Electric)的总裁奈特(C.Knight)承认:“我们如此一味注重成本,以至阻碍了     

洛特曼和雅各布森：路径与交集

本文旨在分析尤里·洛特曼和罗曼·雅各布森在文学史、文学理论和文化符号学问题上的探索路径及其交集。讨论的主题有：雅各布森和洛特曼作为其时代的知识领袖,雅各布森对洛特曼在中世纪俄罗斯文学和普希金研究中的影响,雅各布森和洛特曼在语言和文学的结构—功能研究视界中对待二元主义的态度,洛特曼所建构但源于雅各布森和蒂尼亚诺夫的“负手法”概念,洛特曼对雅各布森交际图式的修订。     

反文化理论

反文化现象引起许多研究者的重视。同时,反文化并不具有新世界观的模式。它打上了自己时代的误解和错觉的印记(甚至以全面否定过去