试析安多藏区部落中惩罚制度的特点

引言 公元七世纪初,即松赞干布统治时期,藏族社会结束了依靠习惯法调整社会关系的历史,开始出现了成文法。以“十善律”为原则和主体内容的一系列法律规范构成了吐蕃王朝以致后朝历代法律中的重要内容。众所周知,每个民族都有一套适合于本民族的风俗习惯和生活规则,居住于青藏高原的藏民族在松赞干布之前已经成为一个具有集体凝聚力的民族共同体。据藏文史书记述,在藏王松赞干布以前已延续了二十八代王,从现有材料来看,还难     

民族地区发展科学技术的战略思考

民族地区发展科学技术的战略思考苏多杰随着历史的发展，科学技术日益成为推动国家经济发展和社会进步的决定性因素，成为国际综合国力竞争中的制高点。为了提高我国的经济发展和综合国力，必须要依靠科学技术，而少数民族地区今后的发展，更离不开科技进步，否则将寸步难...     

浅议我省的草原纠纷及其解决办法

浅议我省的草原纠纷及其解决办法王·秦措，华热·多杰青海省是我国五大牧区之一，其面积占全省总面积的９０％，总面积达５．７８亿亩，占全省土地面积的５３．５％，牧业产值占农业总产值的４２．４％，有５０多万藏、蒙、回等少数民族人民从事草地畜牧业生产。畜牧业是...     

关于规律的若干新思考

规律及规律的利用问题,是辩证唯物主义的重要问题。长期以来,人们对此进行了认真的研究,并取得了许多成果。但同时也存在一些不够深入和不够确切的地方。本文拟从三个方面谈谈对此问题的看法。一、规律的主要特性新探论及规律,不能不涉及规律的特性。以往哲学教科书和文章大多认为规律的主要特性有二,即客观性和普遍性。笔者认为除了这两个特性之外,规律还有以下三个特征:其一,条件性。此处的条件是指规律赖以存在和发生作用的因素,任何规律都是有条件的。对此,恩格斯有一段精彩的论述:“水在摄氏零度和一百度之间是液体,这是永恒的自然规律…     

《拉喇嘛益西沃广传》译注(三)

《拉喇嘛益西沃广传》(藏文)发现于哲蚌寺所藏五世达赖喇嘛专供书籍中。此书作者古格·扎巴坚赞,是15世纪时期阿里古格人,根据托林寺重要历史公文和弥足珍贵的古籍资料完成了这部传记的撰写,在书中如实引用了拉喇嘛益西沃亲自颁布的大量谕令,比较全面地记录了拉喇嘛益西沃时期真实的社会面貌,对该时期的政治、文化、宗教、法律法规及民俗习惯等社会状况研究有着重要学术参考价值。本文所译注内容为《拉喇嘛益西沃广传》(书■ 106)藏文乌美手抄本第19叶背至41叶的内容,主要讲述了拉喇嘛益西沃、拉德贡、拉廓尔赞父子三人为弘扬佛法而做出的功绩,以及拉喇嘛益西沃制定的僧人戒律等内容。     

试论藏族传统文化的现代转换

藏族“十明”文化是藏族传统文化的重要组成部分,它是随着佛学传入藏族地区而传播和发展起来的。随着社会的发展和时代的变迁,藏族传统文化中,无论是最先从寺院中走向社会、为广大群众所接受的藏语文,还是藏医藏药、藏族戏剧、藏族的天文历法、藏族工艺等传统文化都正在经历着温和的现代转换。     

中国农民专业合作经济组织的经济效用分析

在入世后我国农业与世界农业全面接轨的大背景下.如何将一家一户分散经营的小农户有效组织起来以应对竞争激烈的大市场.成为解决"三农"问题的一道必答题.该问题的解决程度,事关我国农业竞争力提升、农村劳动力转移、农村经济社会稳定等诸多方面.通过研究农民专业合作经济组织在降低交易成本、实现规模经济、促进生产要素合理流动、降低风险、促进农民增收等方面的经济有效性,可为农民专业合作经济组织发展方向提供参考.     

论青海科技创新机制

青海从整体上推进科技创新,真正发挥科技是第一生产力的作用,不仅需要科技体制的创新,而且也需要机制的创新。本文对青海科技创新的动力机制和互动机制进行了探讨。     

浅析藏族部落罚款制度

文章以现代法学理论为依据,对藏族传统部落习惯法中罚款的法律属性、适用范围、程序等作了分析和论证。     

洪水泉清真寺的建筑文化及始建年代论略

洪水泉清真寺位于青海省平安县,其建筑装饰精美,做工华丽,并将多民族建筑文化融汇其中,见证了多民族团结的历史。尤其其砖雕艺术成就很高,独具特色。本文对该寺的建筑布局、装饰特点进行了分析归纳,对其始建年代提出了自己的看法。