《文心雕龙》第一卷文学传播思想研究

汉末魏晋时代发生的纸简替代是文学传播史上具有技术革命意义的事件。纸作为传播介质相比较于简帛具有巨大的传播优势，而《文心雕龙》就是在这样的背景下产生文论著作并体现那一时期文人丰富的文学传播观念。以第一卷为例，刘勰对于文学传播过程中传播介质、传播效果诸环节，均提出了十分重要的观点。     

陆机的儒风旨趣及其繁缛风格的形成

陆机的道德人格和社会价值判断以儒学价值观为主导特征,在此基础上形成了他以儒学文艺观为核心的批评体系和创作风格趣向.他的儒学文艺观包括文质观、有益政教的诗学观等方面,创作中体现出儒学经典的隶事化和大量使用比物起兴手法的倾向.然而,陆机并未有力地贯彻儒家文质并济、辞理兼美的中和原则,宏富的才学使之在作品内容呈现方面走向炫博的路子,对于辞藻的偏嗜又使其作品呈现出繁缛的主要风格.陆机的儒风旨趣对其繁缛风格具有重要的建构作用,也产生了不客忽视的消极影响.     

大学生的思想道德矛盾和高校的德育创新

大学生政治要求进步与识别能力偏低，价值观念多元与功利痕迹明显，成就愿望强烈与自我期望过高，求知欲望强烈与耐挫能力较弱，这四大思想道德矛盾状况，呼唤高校德育思想观念、手段方法、内容体系与队伍的创新，以构筑当代人才的精神支柱。     

判断应改称为命题

判断与命题是两个不同的概念,应该用命题代替判断作为形式逻辑的研究对象之一,以避免采用判断称谓形成的内容体系上的前后自相矛盾.     

唯物史观视野中的“环境伦理”

在唯物史观视野中的“环境伦理”并非是人与自然之间的直接的伦理关系,亦非其它生物与人有所谓的平等权利,更非自然界具有不与主体发生关系的孤立的内在价值,而是由于环境伦理把人与自然之间的价值关系有效地纳入人与人的利益关系中,从而深刻地揭示以生态环境中介了的人伦之理。环境伦理的实质是在现实的实践格局中协调并规范人类多极主体之间的利益关系。学界对此问题的认识上的差异,归根到底反映了不同的历史观和价值观。     

我国劳动力供需增长的城乡构成

转型时期以来 ,我国劳动力供需增长重心都已明显地转移到城镇地区 ,但也不可忽视全国劳动力存量重心仍在农村。不论从存量还是从增量看 ,城乡都存在供过于求的矛盾 ,必须在加快城市化发展进程中努力扩增城市就业容量 ,充分发挥城市化对城乡就业压力的双向疏降作用。     

面向21世纪中国基础教育课程体系的建构

在21世纪来临之际,有必要构建新型的中国基础教育课程体系。这主要包括:确立新型课程观念,研究现代课程理论,借鉴发达国家经验,改革现有课程体系     

关于建立城市优良秩序的调查与思考

世纪之交， 上海应以面向全国、面向世界、面向２１ 世纪的时空观念确立建设优良秩序的目标， 以现代化国际大都市的标准衡量上海秩序建设的现状， 发现存在的隐忧。在重点调查车站、航运、航空港等 “窗口”场所、外来流动人口管理、社区管理、道路交通管理和社会文化管理的基础上， 提出了一系列有关健全法制、理顺关系、管理到位、各方参与、严格执法、监督有力的具体措施和建议     

蒙古族青年打工群体生存状况调查与研究——基于呼和浩特市的实证调查

本文在调查蒙古族青年打工群体的社会心态、教育与培训、就业与社会保障、收入与消费情况的基础上,对蒙古族青年打工群体的生存、发展、维权等方面提出了一些对策建议.     

新的构想 新的看法 新的思路——读顾永芝《美学原理》

顾永芝教授新近出版的<美学原理>既是专著,又是教材,其中多有新的构想,新的看法,新的思路.这主要表现在:第一,对审美对象和审美理论框架提出了新的思路,新的看法.第二,对马克思主义美学研究的逻辑起点和审美主体的界定,提出了新的见解.第三,对审美艺术的意识形态性、社会功能作出了完整的阐述,回答了新时期以来有关这一问题争论中的某些问题.第四,在理论的展开中,在坚持马克思主义的古今中外化的方法的同时,扣紧时代的特点,并从中外、古今美学思想的"同"与"异"的比较中,进而阐释我国社会主义文学艺术、审美文化和美学建设面临的民族化和现代化问题.这方面的思考是深入的、切实的,给人以启迪.