约翰·穆勒的心理主义辨析

约翰·穆勒的逻辑哲学一直被当作心理主义的主要代表.但是近些年来,西方哲学界越来越多的学者指出,穆勒的观点和立场实际遭受了误读.事实上,只要更仔细地研读穆勒本人的经典文本,我们就不难发现,穆勒对自己的心理主义做了严格的限定:他一方面断言,作为一项技艺的逻辑学从作为一门科学的逻辑学那里获得全部的理论基础,而作为科学的逻辑学广义上乃是心理学的一部分;另一方面他又断言逻辑学可以从心理学那里获得理论构造方面的启示.但是他并未一般地主张逻辑学必须从心理学那里寻求理论奠基.     

秘密投票——以私密的方式行使民主权利

在人类历史上,公开投票在政治领域曾是占主流的投票方法.近代以来随着公民观及公私关系的变化,秘密投票成为一种可能选择.而普选权的扩展则使得投票的秘密性成为必须,因为人们在投票时需要借助隐密以抵抗外部的压力.秘密投票的实现经历了一个漫长的过程,"澳大利亚式选票"的出现表征着一个实质性飞跃.当今完善的程序和方法能够保障公民隐匿自己的投票意向,而网络投票等技术手段甚至可以隐匿公民是否投过票,投票在将来或可完全成为私密的行为.     

系统论视角下的营销发展进程解析

系统论视角下的人类营销有着自己特有的发展规律.在外部环境和内部矛盾的共同作用下,营销先后走过了功能营销阶段、质量营销阶段、心理营销阶段和伦理营销阶段.以上阶段分别对应了人类的物质化生存状态、物质化生活状态、虚拟生存阶段和正义生存阶段.每个阶段有其鲜明的特点,对应相应的营销态势,无法超前也不能滞后.     

公民意识与法治国家的构建

本文研究了公民意识的法治内涵,揭示了公民意识的法治意义及其价值——公民意识是法治国家理论的思想基础,公民参与形成“善治”,公民参与的宪政价值。     

近年来高校思想政治教育工作的转变与挑战

党的十六大以来,高校大学生思想政治教育正在从“文本”范式向“人本”范式转变;从主体中心模式向主体间性转变;由经验形态向科学形态与学科形态转化;从重视单一的意识形态目标向强调人的素质的全面发展的转变,以单一理论课课堂教育为主向重视各门课的育人作用转变;从救火式模式向育人模式、前瞻模式转变;从以传统课堂教育为载体为主向校园文化与网络为主的现代载体转变;思政队伍由在实践中摸索成长向专业化培养成才的转变;由封闭的学校教育向注重家庭、社会与学校的合力构建的转变。同时也存在着一些问题和挑战：     

建构面向“中国问题”的教育公平治理体系一方法论新范式：统筹教育论纲

目前教育公平化缺乏面向“中国问题”的体系——方法论转型研究,缺乏一个宏观的核心治理体系作为公平研究的独立框架支撑,缺乏一个严格方法论上的治理策略指导。建构面向“中国问题”的教育公平治理体系一方法论新范式：统筹教育论,其形式是对中国教育公平研究作初步的范式转型处理,其目的在于深化教育公平的理论研究与实践治理。     

唯物史观的“实践”阅读——兼评对历史唯物主义的几种理解

马克思唯物史观的创立,始终是围绕现实实践而展开的。唯物史观与旧哲学的区别就在于实践原则的贯彻。唯物史观含蕴着强烈的实践理性。但"实践"原则既非现实实践本身,也不是历史观走向实践的保证。对于唯物史观的理解,没必要纠缠于其称谓、原则以免陷于无谓的概念之争。注重对实践问题的关注,注重现实功能的实现,这才是当代唯物史观发展的核心和紧要问题。对于唯物史观功能的研究,应侧重于唯物史观由精英意识转化为平民意识的途径;在阐释、解决社会现实实践矛盾中彰显唯物史观的价值;在哲学与社会主体、实践的互动中促进唯物史观的创新、发展。     

近代湖南“自治”首举原因新探

长期以来史学界将湖南“自治”首举往往归结为抵制中央军阀的“武力统一”和提防外省军阀争夺地盘,力图自保。实则不然,湖南“自治”首举原因在于：资产阶级改良思潮引起社会思想舆论误导;群众心态的普遍趋合性,形成一种错误“共振”;少数先进人物（如毛泽东等人）,奔走倡导的真“自治救国”方案的推动。     

民主改革后西藏教育的发展及其人权意义

民主改革50年来,西藏教育事业的全面发展是举世瞩目的,这是西藏人权发展史上的一个伟大创举.充分说明西藏人民在中国共产党的领导下,才能真正成为社会的主人.西藏教育的发展具有极其重要的人权意义.     

罗马法中的法文化解读

罗马法作为简单商品经济社会中的最高法的成就,有着极为丰富的文化内涵。它是古代文化交流和发展、创新的文化结晶,深刻影响着欧洲文明,并且奠定了西方法律文明和制度的基础。从文化吸收与创新的角度来讲,罗马法对于当代我们法律文化的研究和文化构建依然具有深刻的现实意义。