社会转型期我国企业组织伦理状况实证研究——基于江苏省企业员工的样本调查

企业组织伦理氛围和企业组织伦理文化是组织伦理状况的形成、发展乃至影响机制发挥的两大重要内容.基于江苏省836名企业员工的样本调查发现:(1)法规氛围在企业组织中形成并对道德行为起"规范作用";(2)企业组织的"自利"氛围以及"功利"氛围仍在加重并呈"蔓延"趋势,导致企业人际关系淡漠;(3)企业组织的伦理文化界定模糊,没有对企业组织道德行为起到实质性的监督与引导作用.促进社会转型期企业组织伦理作用的有效发挥,须建立基于权利和社会责任的企业伦理氛围,重视法律、政治、习俗与传统共融的企业组织伦理文化,培育可持续性的社会责任型企业组织伦理体系.     

伊斯兰教末世论的思想沿革探析

伊斯兰教末世论产生的肥沃土壤是古代西亚北非各民族共同创造的灿烂文化.伊斯兰教的来世观念和末日审判说起源于古埃及独特的末世文化.犹太教和基督教传承的"天堂、地狱"说及其"复活"思想对伊斯兰教也有借鉴作用.伊斯兰哲学中的"伦理道德论"是伊斯兰教末世论的重要依据.随着伊斯兰教的广泛传播,古希腊哲学思想中的"灵魂论"进一步丰富了伊斯兰教末世论的理论基础和内涵.因此,探讨伊斯兰教末世论的思想沿革,对于深入研究伊斯兰教教义学说有着十分重要的意义.     

略论梨园行的送财习俗

梨园行在我国民间的财神信仰中扮演着重要的作用。这可从两个方面来考察：一是看其如何＂代＂财神向俗民＂送＂财;二是作为财神信仰的信士之一,梨园行自己如何招财。梨园行的送财习俗形式多种多样,主要有：在舞台上搬演《跳财神》为广大俗民求财;上演例戏《天官赐福》等为广大俗民赐财;在演出时的一些仪式中为广大俗民招财;在＂开财门＂＂跳加官＂等仪式中为俗民送财。而若细加考察,这一习俗的起意、形成及其实施,均有着深刻的文化内涵。     

崔致远《应天节斋词》研究

统一新罗时期的宾唐进士崔致远在淮南幕府期间代上司高骈所写的3篇应天节斋词,表达了对唐僖宗生日的祝福以及叛乱得以平息、天下归于安定的祈愿,反映了唐代淮南地区崇道的社会意识和社会风气,也体现了崔致远较为深厚的道教修养和忠君报国情怀.同时,这3篇斋词又具有骈俪工整、语言典雅、善用典故等特点,文学性较强.     

城乡视角下的民俗节庆之争——对湖北恩施"女儿会"民俗移植的思考

"女儿会"是湖北恩施市政府着力打造的城市文化名片之一,它保持了民俗中原有的赶场、相亲、对歌等基本元素,同时在将其搬到城区和旅游景点作为民俗节庆举办的表演当中,加入了其他的元素,破坏了她原汁原味的风貌,从而引起一些争议.政府在全力打造城市标志性文化名片时,要不脱离其原形,注重原生地的遗址恢复和建设,要正确定位与适度开发.     

朝鲜汉文学家丁若镛汉诗的民本思想—以批判“三政”歌为中心

朝鲜李朝诗人丁若镛具有强烈的民本思想，主张爱民、养民、治民。在诗歌中，他客观反映了下层人民的悲惨生活，批判了“三政”害民的罪恶，提出了革除弊政、以仁政牧民的措施。这些批判“三政”制度的诗歌集中体现了其广泛、深刻且相对彻底的民本思想，同时也是其现实主义诗歌理论的体现。     

南京市足球裁判员培养与选拔机制的调查分析

足球裁判员的培养与选拔是目前推动我国足球事业发展的重要环节.研究采用文献法、问卷调查法、数理统计和专家访谈等研究方法,对目前南京市足协所属下的足球裁判员的现状作出分析,包括数量与级别情况、年龄层次和业务层次;并对目前南京市足球裁判员的培养与选拔机制做出分析与探讨,发现南京市足球协会的裁判员主要以国家一级和国家二级为主,以中青年裁判员为主要群体,年龄结构较为合理.同时指出存在的主要问题,例如女子足球裁判员培养不足,社会关注度不够等,为南京市足球协会今后的发展提供参考.     

梅田医院导示设计的人性化理念研究

以日本设计师原研哉设计的梅田医院的导示设计为例,研究了人性化设计理念自身存在的理论矛盾以及西方和东方设计师不同的处理手法,在深入探讨梅田医院的导示设计的同时,揭示人性化理念当下的特点以及对于中国导示设计的启发意义。     

明代商人的职业素养与技能论略

明代中期以降,社会商品经济空前繁荣,商业资本空前活跃.此时,很多商人能够充分发扬自我激励与开拓进取的精神,注重职业道德、文化修养、职业技能和人际关系的全面完善,从而在事业上取得了长期成功.明代商人所具备的,成功商业管理者所应具有的诸种职业素养与技能需要进一步探讨和总结.