人工合成负折射率微波媒质的一种新方法

提出了以外加磁场作用时磁导率为负的亚铁磁材料-YIG为基体,在其中嵌入等效介电常数为负的金属导体线阵列宏结构,人工合成出负折射率微波媒质的新方法。利用有效媒质理论数值计算了复合媒质的等效介电常数与等效磁导率的频率响应特性。计算结果表明存在C波段电磁波频率的重叠区域,使复合媒质的等效介电常数与等效磁导率同时为负;验证了新型负折射率微波媒质合成方法的可行性。     

守旧派:19世纪末晚清政局失衡的肇事者

晚清政局变动频仍.甲午战争和戊戌政变之后,清政府统治集团内进步势力大为削弱,守旧派把持朝政.直接影响了朝局的走向,导致了晚清政局的失衡.     

教育改革的市场取向与公平问题

我国一些教育政策和地方上很多做法,都促使教育以产业形态发展。教育改革的市场取向在促进教育改革和发展的同时,也产生了对教育公平的侵害。教育改革的市场取向与教育公平都有其合理性、正确性,但同时坚持却又经常产生冲突,它们之间的关系有“二律背反”的性质。要做到“道并行而不相悖”,必须确立教育公共选择机制,把握市场机制介入教育的边界、程序和方式;必须秉持公平合理原则,解决教育投入和教育资源配置问题,从源头上克服教育改革市场取向的负面效应,保障教育公平。     

媒体环境发展的意义、特点及其趋势

媒体环境是随着人类在实践活动中信息交往的需要而逐步形成的,并在传播方式、信息内容、媒体类型、设备操作、媒体生存和舆论导向等方面形成了新特点。同时,技术、制度与市场的“三重”作用又使媒体环境的发展呈现出整体、多元、分化的基本趋势。     

延边地区朝汉族学生非母语择校情况调查与思考

近年延边朝鲜族自治州的教育无论是硬件和还是软件建设都取得了显著的成绩.人们的教育观念也在悄然发生变化,一个具体表现是:越来越多的朝鲜族家长把孩子送进汉族学校,同时也有不少汉族家长把孩子送进朝鲜族学校.这一双向对流趋势体现了延边地区双语格局的新变化.考察延边地区朝汉族学生非母语择校的现状,探讨此类现象的成因和后续影响,对于延边地区双语教育具有一定的指导意义.     

南通市部分县级及以下医疗机构患者住院费用的因子分析

目的：研究影响南通市县级及以下医疗机构主要系统疾病住院患者医疗费用构成的主要因素及内在联系，探讨控制住院费用不合理增长的重点并提出建议。方法：对2005年4月南通市海门、海安县二级、一级农村医疗机构的全部出院患者病案首页中关于费用的数据，采用因子分析方法，分析支配医疗费用的公因子。结果：诊察、化验因子，治疗、手术、护理因子，床位、检查因子，其他因子是支配住院患者主要系统疾病费用的公因子。结论：应明确因子内部的相关性联系和因子间的特征．综合措施控制住院费用的不合理增长。     

论中国现代作家对家族文化的情感认同

中国现代作家以其对家族制度与家族伦理的大胆否定显示出反封建的战斗锋芒,但由于来自封建旧家庭的经历,家族文化早已渗入其骨髓和血液,因而他们在感情上大都对传统的家族伦理表现出一定程度的认同.这表明现代作家虽然在理性上彻底告别了旧的文化传统,但在现实生活中仍不得不与其保持着千丝万缕的联系,尚未完全走出旧家庭的阴影而获得真正的解放,不过这从另一个侧面也昭示出家族文化本身的复杂性,它的某些合理性的内涵作为一种文化传统得以世代相传.     

邮轮旅游网络关注度的空间分异及影响因素——基于邮轮旅游百度指数的分析

基于百度指数的邮轮旅游网络关注度,聚焦潜在邮轮旅游者的消费需求,借助变异系数、全局空间自相关、冷热点揭示中国的31个省(自治区、直辖市)邮轮旅游网络关注度的空间分异特征,并在此基础上运用地理探测器对其影响因子进行探测。研究发现:邮轮旅游网络关注度的时间演变趋于平稳、省际差异和冷热点分布差异均显著,且邮轮旅游网络关注度空间分异的影响因子差异显著。据此,提出牢抓邮轮发展机遇以推进邮轮旅游优质发展,加快基础设施建设以优化邮轮旅游发展基础,加大邮轮旅游宣传以强化营销的实践针对性等对策,以创新邮轮旅游经营管理,推进邮轮旅游发展。     

人工智能对人类思维能力的双重影响

探析人工智能对人类思维能力的双重影响,对于选择人工智能发展的合理路径,尽早预测和防范风险,具有现实和长远的意义.人工智能帮助人类提高了感知能力和思考能力,带来了局部认知的深化,同时有可能逐渐弱化整体认知的思维习惯;人工智能引导人们注重事物之间的相关关系,同时有可能逐渐弱化对因果关系的追寻,对事物变化可能的后果缺乏敏感性;人工智能使得个人的自我意识不断完善和延伸,同时有可能影响"大我"意识的形成和发展.为了消除人工智能对人类思维能力可能产生的负面影响,有必要倡导和培养中国传统文化特有的"用心"思维能力,以促进人工智能与人类智能相互补充、协调发展.     

过程可靠论三大难题的德性知识论解答

过程可靠论认为确证源自于可靠的信念形成过程，但它无法保证外在过程的可靠性必然与主体的内在确证相联系，这就会产生新恶魔问题与元不一致问题。同时，过程可靠论还面临着如何明确规定这种过程的普遍性，使之能够运用于具体场合的问题，即普遍性问题。对于这三大难题，索萨的德性知识论以“理智德性”为核心概念，通过构造确证与适切的区分、动物知识与反思知识的区分，形成了颇具创见的解决方案。然而，索萨的方法未能弥合可靠性与确证之间的差距，对动物知识和反思知识各自的价值维度界定不明，且对认知者要求过高。因此，虽然索萨的德性知识论为解决三大难题提供了新思路，但其本身也尚待完善。