亲属立法的人性基础

人性本身无所谓善恶,其涵盖“人的动物性”和“人的社会性”.前者涵盖性冲动和生存欲两种自然欲求,后者涵盖性结合方式和群体性生活方式两种社会要求.亲属立法并不直接以人性为基础,从人性界分到亲属立法,中间需要有婚姻家庭伦理的介入.婚姻家庭伦理是对“人的动物性”和“人的社会性”进行道德评价的结果.婚姻伦理通过性禁忌、贞操观念分别对性冲动、性结合方式进行规制,家庭伦理通过不伤害原则、“同居共财”伦理/物权平等伦理分别对生存欲、群体性生活方式进行规制,而立法对婚姻家庭伦理的吸纳采歉抑路径.人性善恶假设是影响中西方亲属立法价值取向的关键原因.中国立法应以个体主义为基础,兼顾家庭本位的整体主义.     

论我国羁押制度的改革与立法完善

羁押对于保证刑事诉讼活动的顺利进行,及时追究和惩罚犯罪十分重要,同时又直接关系到被羁押人人身自由权利的保障。在一定意义上,羁押制度体现着一个国家民主和法制建设的现状。建国以来,特别是1979年刑事诉讼法的颁发和1996年刑事诉讼法的修改,使刑事诉讼中的羁押制度更加科学化、民主化、法制化。但这项制度仍存在许多不足,有待深入研究和进一步完善。笔者从我国目前羁押制度的现状出发,对存在的问题及其原因进行了探讨,提出立法完善的原则和制度性改革的一些具体措施。     

贵州生物质能源的发展与利用

生物质能源作为二十一世纪最具潜力的绿色能源。以其可再生和环保等优点而引起研究者的广泛注意。贵州拥有丰富的生物质能源资源,发展生物质能源具有明显优势。文章从沼气,燃料乙醇和生物柴油等三种典型生物质能源出发,论述其在我省发展的现状与潜力。     

对日IT服务外包的机遇和挑战

日本软件业寻求外包的企业增多,但因国际市场需求增长缓慢,中低端软件产品和服务外包业务附加值较低,市场风险较大,这对刚起步的中国IT服务外包业市场来说既是机遇又是挑战。剖析中日间软件开发的现状与需求,指出通过产业结构调整,可使这一新型服务产业良性发展,成为一个新的经济增长点。     

关于和谐社会评价指标体系与评价方法的探讨

构建和谐社会的成果可以从物质文明建设水平、政治文明建设水平、精神文明建设水平、社会文明建设水平和生态文明建设水平五个方面综合反映出来。围绕这五个方面,文章建立了由四个层次、50个指标构成的评价指标体系;提出了一套用层次分析法确定各指标的权重、用模糊隶属度函数方法对指标进行无量纲化处理、用线性加权和函数方法计算综合评价结果的对和谐社会构建程度综合评价的方法。     

高校师生关系不和谐因素及解决对策

师生关系是学校教育中的基本关系.在我国师生关系发展过程中,以人为本、科学发展、尊师爱生和教学相长渐已成为师生关系的主要内涵.目前高校师生之间缺乏充分的民主平等,相互之间沟通交流也不多,相互理解不够,教学相长往往被我说你听取代.解决这些问题,需要树立正确的教师现和学生观、提升教师素质、改革高校内部管理,在教育实践中构建和谐的师生关系.     

构建和谐社会中高等教育的作用

从高等教育培养人才的视角,论述了高等教育中的科学教育与人文教育在构建和谐社会中的作用。科学教育为构建和谐社会提供科技人才:科学教育是培养大学生学习能力的有效途径;科学教育为社会提供技能型和智能型的劳动力;科学教育有利于培养创新人才。人文教育为构建和谐社会提供自身和谐的人:人文教育是塑造人的精神的主要途径;高等学校特有的学校精神对学生具有潜移默化的作用;高等学校是弘扬人文精神的重要载体。在构建和谐社会中,高等教育发挥着不可替代的作用。     

口语媒介的变迁与人性化传播理念的回归

纵观口语媒介变迁的历程,不难发现其中跃动着人类“民主、自由、互动”的传播理念.这种传播理念诞生于以“口头传播为主”的小众传播第一阶段;而在“以文字为主”的小众传播第二阶段,文字成为特殊阶层的特权,口语媒介及其平等互动的传播理念被颠覆;大众传播将传播的垄断推向巅峰,然而“电子口语”的出现却标志着口语传统走向复苏;当网众传播勃兴时,“网众口语”的流行则进一步折射出人性化传播理念的高度回归.     

中国加入八国集团研究

八国集团对世界事务的影响举足轻重,中国对于是否加入八国集团表现的顾虑重重。究其原因,一是担心八国集团会架空联合国;二是中国考虑到自己是一个发展中国家,而八国集团从本质上来说是一个富国俱乐部;三是八国集团曾经在1989年制裁过我们。但是,我们加入八国集团却有许多好处:一是可以更好的改善中美关系;二是可以吸引和争取更多的投资和贷款;三是可以从八国集团的内部影响八国集团的决策;四是符合我们的大国外交战略。相反,如果我们长期远离八国集团,就可能在将来被边缘化。在加入的方式上,中国可以先以观察员的身份列席八国首脑会议,等待合适时机,正式加入。     

试析黑塞小说中的道家思想

德国作家赫尔曼·黑塞从小就受到东方文化的熏陶和影响,他本人则是最崇拜《道德经》中道家的对立统一思想,这一思想一方面体现在小说中人物自身性格的矛盾以及最终超越矛盾后的统一,一方面体现在小说中不同人物之间性格上的截然对立和最终达到融合统一。黑塞的小说尽管题材不同,情节各异,但关于矛盾的对立统一思想可以说是其小说中的一条主线。