对计划体制下我国农民职业技术教育的思考

计划经济体制下我国农民职业技术教育发展有其特殊的社会背景 ,这一时期出现了轰轰烈烈的农民技术教育运动 ,就办学形式而言 ,此阶段的农民职业技术教育呈现出鲜明的政治性、普及性、自给自足和灵活性。研究这一历史时期农民教育的特点和经验教训 ,对今天的农民职业技术教育发展具有重要的参考价值。特别是群众的广泛参与和多元化的办学途径 ,对今天的农民职业技术教育改革有多方面的启示。     

大学英语多媒体教育软件的设计原则

通过对认知学习理论及建构主义学习理论的分析 ,指出在教育软件的开发过程中 ,开发者应加强对教学理论和教学规律的研究 ;依据建构主义学习理论提出大学英语多媒体教育软件的设计原则 :即以学生为中心 ,强调“情境”、“协作学习”、“学习环境”及英语教学模式的设计 ,从而使语言学习、文化与文学更紧密地结合到一起 ,使学习者更好地学习和掌握英语     

学习型组织理论在教师管理中的应用

学习型组织是一种全新的管理理论 ,它最早在企业管理中使用并卓有成效。无论是企业的发展还是社会的发展最终都要取决于人才尤其是创新型人才的不断造就 ,而这又不得不取决于教育的发展尤其是教师的素质状况。研究表明 ,只有将富有生机和活力的理论运用于教育管理之中 ,提高教师管理的质量和效益 ,才有可能更充分地发挥它的效能 ,也才能更好地造就人才以便在更大程度上和更广范围内服务于企业 ,服务于社会     

从老子的认知方式解读老子“道德”的含义

文章从老子独特的认知方式角度 ,对老子的核心概念“道”、“德”作了新的解释。老子认为“道”是一种客观存在的物体 ,这种存在物与人们能感知到的天地间的万物的存在方式及属性恰好相反 ;“德”是“道”的存在方式及属性在天地万物中的体现     

设计教育：挑战、问题、前景

论述全球化教育给我国设计教育带来的挑战,剖析我国当前设计教育存在的问题,阐明我国设计教育在人才培养上的发展前景。     

“拟语言结构”述评－－评列维·施特劳斯的美学语言学

列维·施特劳斯在神话人类学分析中所建构的“拟语言结构”思想 ,界乎弗洛伊德和拉康的语言理论之间 ,又对二者有所补益。它不仅表明列维·施特劳斯对于人类思维与社会行为特征之间互动关系的思索 ,也体现了西方现代美学在语言本质论方面的推进     

伽达默尔的审美意识批判及其启示

伽达默尔对海德格尔的艺术真理学说进行解释学的重构 ,通过审美意识批判提出理解的真理 ,并以之作为艺术理论的立足点。伽达默尔指出 :康德的审美趣味、席勒的审美王国、哈曼的审美感知、尧斯的审美经验将纯粹的审美意识作为艺术理论的立足点 ,否弃艺术作为理解的认识的真理功能 ,显示了美学对于艺术理论的局限性。伽达默尔的这一批判结果对我国当代文学理论建设和发展极具启迪意义     

论咏物词创新的前提

积极向上的淑世精神是人心的法则 ,是历史的蕲向 ;规律、信仰、仁爱、美丽 ,从来都是文学创作的终极关怀 ,也是文学史对具体作家、作品扬弃的标准。那些催人奋进、发人思考、形质兼美的作品 ,无疑是文学史上最有价值的作品。咏物词的创新也应该自觉贴近时代和历史的要求 ,以积极的淑世精神作为开掘题材内涵和抒情言志的核心。清初咏物名家曹贞吉和朱彝尊的创作实践为我们提供了正反两方面的经验和教训     

中国出版现代化进程探析

纸和印刷术的发明,说明中国是较早和较有实力实现出版现代化的国家。但是,中国的纸和印刷术输出后,出版技术一直徘徊不前。清末民初出版技术的返销现象,揭示出阻碍中国出版现代化的原因,一是中国封建传统下的政策导向影响;二是以农立国、安于现状、不思进取的中国小农经济形态使然;三是我国编辑职业化滞后,缺乏内动力等等。     

穷情尽变冠绝前后——论韩愈赠序文的创新精神

本文从赠序文的产生与发展 ,论述韩愈赠序文的创新精神。提出其赠序文在内容上能“穷情尽变”,即立意上能抒真情 ,说真话 ,突破传统 ,扩大了该文体的表达内容 ;在表现技巧上能创新 ,多用议论 ,但不失形象化的美学特征 ;结构上不拘一格 ,随人赋文 ;语言上力创新语 ,多用比喻 ,使实用性赠序发展成有审美价值的文学性散文 ,得到了“冠绝前后”的评价