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61.
当代印度社会正发生着极大的变动,社会各阶层都在极力维护固有地位和宗教传统的稳定,并极力在这种变动中争取着自身社会利益的最大化。其中,南印度婆罗门种姓在逐步丧失传统的各项特权和优势地位的同时,也在努力适应、应对当代社会的新变化和新挑战。英国作家V.S.奈保尔的《印度:百万叛变的今天》一书提供了较为翔实、客观的口述史资料。以书中生活在孟买、班加罗尔、马德拉斯、加尔各达等南印度城市中的当代婆罗门阶层作为个案,可探究出其面对传统社会生活中的各个层面发生变动时的态度与应对及个体内在的深层原因,并在一定程度上考察社会变动与文化传统之间的互动关系。 相似文献
62.
基于FCM的动态结合全局图像阈值分割 总被引:1,自引:0,他引:1
全局阈值分割对于小目标物效果不理想,动态阈值容易产生阴影等干扰,但综合考虑全局阈值和动态阈值可以达到比较理想的结果。模糊C均值算法用于灰度图像分割是一种非监督模糊聚类后再标定的过程,该文在不明显增加运算量的前提下,利用模糊C均值自动聚类的功能分别得到全局阈值和动态阈值,完成对阈值矩阵的构造和图像的分割。 相似文献
63.
大学数学教学改革的探索与思考 总被引:4,自引:2,他引:2
文章分析了当前大学数学课程教学中存在的一些问题,结合教学实际,对大学数学教学改革的目标定位进行了探讨,总结了我校数学教学工作在教学观念、教学方法、教学模式、教学内容及教材建设等方面的一些改革措施与效果。 相似文献
64.
陈恩维 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2006,31(4):82-85
北朝文学的发展,是通过模拟南朝文学,以北朝文学南方化的方式实现的。大致说来,这一过程可分三个阶段:第一阶段从北魏初到孝文帝迁都以前,是北朝文学在模拟中复苏的阶段;第二阶段,从孝文帝迁都到东、西魏分裂时期,是北朝文学全面模拟南方文学的阶段;第三阶段是东、西魏分裂时期到隋统一北方时期,是北朝文学与南方文学走向全面融合的阶段。北朝文学与南方文学经历了一个相对疏离到最终融合的过程。 相似文献
65.
陈方红 《湖南人文科技学院学报》2003,(2):107-108
运用文献资料法 ,阐述了 4 0 0m跑的供能特点、训练方法及运动能力的评定 ,旨在为 4 0 0m跑的训练实践提供些理论依据 相似文献
66.
陈红燕 《合肥学院学报(社会科学版)》2003,20(1):44-46
客家山歌具有中原传统文化的特色,尤其在语言方面,承继了中国传统诗歌的主要表现手法,并且运用得很得当,由客家山歌入手,研究中原文化的承继,较有意义. 相似文献
67.
近年来,电子商务发展迅速,对社会生活产生了很大影响,并逐渐形成了一种新型的社会关系。与此同时,电子商务领域中也出现了涉及商法、刑法、民法、知识产权和国际法等许多亟待解决的法律问题。因此,分析电子商务活动中诸多涉及法律的问题及产生的原因,在遵循国际示范法的标准并借鉴国外的先进经验的同时,结合我国的国情制定出适合我国的电子商务法律,对促进我国电子商务的健康、有序、规范发展是非常必要的。 相似文献
68.
陈文安 《宁波大学学报(人文科学版)》2004,17(5):69-71
文章从译界存在的对翻译理论认识上的误区出发,论述了翻译理论和实践的关系,提出新的翻译理论的定义,并详述了翻译理论的两大功能认识功能和解释功能. 相似文献
69.
叔本华的悲剧价值观及其现代性意义 总被引:1,自引:0,他引:1
叔本华把意志看作悲剧的本体。意志是非理性的、盲目的冲动,意志本体导致了人生必然的痛苦。把人类从苦海中拯救出来,叔本华指明了两条拯救途径。一条是艺术拯救途径,另一条是伦理拯救途径。艺术拯救只是暂时性的,伦理拯救才具有永久功效。悲剧兼具了这两种拯救功效。叔本华指出了悲剧拯救人生的价值和意义,但由他的意志本体论导出了他的悲剧因果悖论,同时悲剧关注的是人生的痛苦,艺术拯救萌芽出了现代审美本体观,以上这些使得叔本华的悲剧拯救具有了现代意味。 相似文献
70.
我国现代乡村旅游深层次开发探讨 总被引:27,自引:0,他引:27
陈文君 《广州大学学报(社会科学版)》2003,2(2):86-88
“回归自然 ,返朴归真”已成为当今世界旅游的主题。作为生态旅游重要组成部分的现代乡村旅游正顺应了现代旅游的这一需求 ,并迅速走俏国内外。本文从我国现代乡村旅游及其开发意义入手 ,分析了我国这类特种旅游的开发现状和存在的问题 ,并就开发中应注意的几个问题进行了探讨 相似文献