城市较高收入群体生育意愿偏高的现象及其理论解释——基于上海的调查

本文通过在上海市闵行区的实地调查结果,同时结合其他研究文献和社会新闻报道的资料,对发达地区较高收入者生育意愿偏高的现象及其特征进行了总结．并利用伊斯特林相对期群假说对这一现象产生的原因进行了理论分析。     

加快发展民族地区的生态经济

民族地区的经济发展和生态保护不仅关系到民族地区的利益,更涉及到全国经济社会可持续发展.因此,民族地区在追求经济发展时,必须保持资源与人口、生态与环境、社会和经济的统一.本文分析了民族地区发展面临的严重生态危机,论述了如果不注重保护生态环境,只注重经济效益,不仅导致民族地区生态环境进一步恶化,也会阻碍经济发展,提出了大力发展生态经济是实现民族地区经济社会可持续发展的必然选择.     

从十七大报告谈我国民族研究的思路——兼驳民族研究的边缘化问题

中国共产党第十七次代表大会报告时于当前中国的社会形势进行了客观的评估,确定了今后的主要任务和目标,对我国各项事业的发展指出了方向.本文通过分析十一届三中全会以来中国的社会发展和历届党的全国代表大会的报告,尤其是十七大报告,结合我国民族问题的现实和研究情况进行思考.文章强调指出:在社会主义初级阶段,无论是执政纲领还是民族研究,都必须结合国情,服务于社会主义建设主流,针对民族研究中"边缘化"的趋势提出了一些看法.     

未成年子女姓名权的法律思考

姓名权是自然人决定、使用和变更自己姓名的权利。由于行为能力的限制,未成年子女的姓名决定权和变更权让渡给其监护人行使。但由于监护人意志的冲突,实务中经常发生各式各样的子女姓名纠纷,而现行法对这一问题的涉及则明显不足。为此,针对未成年子女姓名权的特殊性、实务中常见的子女姓名纠纷、现行法对该问题的规定等方面试作探讨,以引出处理此类纠纷的法律原则,并尝试提出些许建议。     

农户被征地意愿的影响因素分析——基于福建省六地市1142户调查的实证研究

基于福建省六地市的农户调查资料,对福建省农户被征地意愿的影响因素进行Logistic回归分析。实证分析的结果显示:在显著的影响因素中,户主受教育程度、征地前家庭拥有土地面积、农民是否参与讨论或决定征地补偿标准、土地补偿款是否都兑现、对有关征地政策是否有所了解、农民认为征地补偿费用合理程度和被征地离中心城区距离是正向影响,家庭收入的主要来源和农民期望的征地补偿标准是负向影响。研究的特点是将农户意愿受偿价格变量内生化,将其作为一个自变量影响因素展开分析。     

简析宪法中的效率原则

宪法中的效率原则包含4个范畴。其中,最大化原则无法被比例原则所涵盖。若不考虑最大化原则,在审查国家财政任务的合宪性时,效率原则可以被视为比例原则的重要组成部分。作为一项宪法原则,效率原则不仅约束行政机关,而且约束立法机关。对于行政机关而言,由审计机关审查其活动是否符合效率原则。而对于代议机关而言,审查其行为是否符合效率原则的任务可以交给违宪审查机关,审计机关在必要时须提供专业咨询和建议。     

我国女性高等教育入学机会的城乡差异研究——基于不同类型高校的分析

在对陕、闽、湘、沪等10个省市区不同类型的50所高校在校生进行抽样调查的基础上,分析了城镇生源和农村生源女大学生高等教育入学机会的总体差异和不同类型高校之间的差异。提出我国女性高等教育入学机会的城乡差异不仅在总体上较大,而且在民办各类高校中差距更大,但在公办高校中女性高等教育入学机会的城乡差异则相对较小。在描述差异程度的同时,利用调查资料进一步分析调查对象中女性的家庭社会经济地位(SES)状况,探讨形成城乡差距的部分原因。     

中国"十五"计划经济发展速度的引证

论证"十五"计划经济发展速度的前提是要正确分析和判断经济发展趋势、经济现象与经济规律的吻合程度,经济运行的工作质量和寻求解决问题的途径和办法。影响国内生产总值增长速度的因素有全社会固定资产投资总额、社会消费品零售总额、价格指数、进出口总额、实际利用外资、财政收入、居民储蓄和城镇居民人均可支配收入及农民人均纯收入八项。固定资产投资、消费品零售总额、进出口总额是经济增长可持续发展的关键因素,必须重视价格指数的正面影响,关注资本的投入量和资本的使用效率,关注财政投资对宏观调控能力的影响,增加城镇中低收入居民的可支配收入和增加农民收入是启动消费市场带动经济全面回升的重要步骤。     

中国传统文化中的义利统一论

中国古代伦理史上的义利之辨历时长久,在为人熟知的重义轻利的儒家和重利轻义的法家之外,有主张义利统一的流派：墨家的义利相合论;西汉司马迁、东汉王充和桓潭等人的义以利生论;宋代李觏、陈亮、叶适、王安石、清初颜元等人的义利并重论。梳理把握传统伦理思想中的义利统一流派的基本构成,可以对其理论价值及其异同进一步加以确认。     

试论庄子的入世精神

人们通常认为庄子的思想是出世的,这种观点在表面看来不容置疑,因为《庄子》一书有大量出世的言说,但是庄子独特的言说方式决定了他所言说的内容与他的精神实质并不一致,在他的“道说”里面尚有“未被道说的东西”。实际上庄子热爱生命、批判现实、追求自由,执著于为人类寻找一个安身立命的精神家园,为社会培养精神健康、心理正常、“重生”和“乐生”的人,可以说在庄子“狂人狂言”式的出世言说之下,蕴藏的却是真正的入世精神。