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911.
陈丽 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2012,31(4):92-95
连贯是语篇的重要特征,也是篇章分析的关键概念。语篇连贯是显性衔接和隐性衔接交互作用的结果,显性衔接带有明显的语篇标记,而隐性衔接无形式标记,对衔接手段的识别影响到对语篇的理解。在解读语篇时,读者必须充分认识到语篇连贯的显明性与隐含性,善于发现衔接,才能正确理解语篇的连贯意义。 相似文献
912.
社会资本是一种公共物品,为特定社区或共同体所拥有。它是社会组织的一种特征,如信任、规范和网络等,它们能够通过促进合作来提高社会效率。以社会资本为视角对村改居社区的党组织建设和治理进行研究,可以从政治社会学的角度全面地了解村改居社区党组织建设和治理中出现的问题,对城镇化进程中的转型社区党组织建设和治理进行理论探索,从而在实践中改善村改居社区的党组织建设,提高党的凝聚力和领导力,推动社区的治理创新。村改居社区社会资本较低,党组织建设滞后,治理不善。通过社会资本建设,改进社区的关系网络、规范与信任,可以加强党组织自身建设,重塑党组织的政治权威,提高党组织的领导能力,推动社区建立新型治理模式和社区治理体系及治理能力的现代化,提高社区的治理效率,实现村改居社区的善政良治。 相似文献
913.
陈娟 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2011,16(1):110-113
近三十年来,洛夫研究在大陆取得了显著成果,无论在对洛夫诗歌的中西文化内蕴、艺术风格特征、以及与中国现代汉诗之关系的研究,还是对洛夫生命观、天涯美学、精神向度的探讨,都显示了研究的深入和拓展。 相似文献
914.
博大精深的宋代理学蕴含着丰富的心理学思想,尤其是自成体系的发展心理学思想。理学发展心理学思想明确提出人应该而且可以追求心理发展的更高境界,即精神上不断超越的“圣人”。圣人的心理特征有二:一是智力与道德的最高发展,即“得天地之正,极人伦之至”;二是其精神境界是内隐存在的,即“圣人之动以天,贤人之动以人”。一个普通人要发展成为圣人,可以通过三种学习的途径:自我学习、生态学习、榜样学习。 相似文献
915.
运用团体辅导方式培养大学新生适应能力研究 总被引:2,自引:1,他引:2
陈阳 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2009,11(1):60-63
针对大学新生容易出现的不适应大学学习生活状况,具体分析了大学新生适应问题及其表现,概括了团体辅导的概念和特点,运用封闭式团体辅导的方式进行心理行为训练.通过辅导前后《中国大学生适应量表》(CCSAS)各因子的差异性检验,结合学生自评、跟踪回访等方法研究发现,以班级为单位系统开展新生适应能力团体辅导方式,对于帮助他们正确认识自己、接纳他人、改变认知、树立新的目标、提升心理素质、融洽人际关系、尽快适应大学生活有非常积极的意义。 相似文献
916.
成都市P2P网贷平台的发展现状分析 总被引:1,自引:0,他引:1
采用网络信息收集和实地走访相结合的方式首次对成都市P2P网贷平台的发展情况进行了研究。统计分析表明,成都市的P2P网贷平台还处在发展的初级阶段,离真正基于互联网技术的纯线上平台还有很大距离,具有竞争优势的公司屈指可数。为了更好促进成都市互联网金融的健康发展,建议不但要建立统一的P2P网贷平台交易信息系统,提高互联网金融市场的透明度,还要严格P2P网贷平台的市场准入,防范区域性金融风险,同时加强基础建设,优化互联网金融发展环境。 相似文献
917.
陈旸 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2004,57(6):765-770
詹姆逊关于后现代主义的出现及其对后现代文化特征的分析和阐明是深刻的,具有一定的普遍意义。詹姆逊对于后现代性问题的研究和批判,不仅对我国社会主义文化建设具有重要的启示,乃至对整个发展中国家的现代化、特别是文化现代化建设也具有重要意义。 相似文献
918.
陈海飞 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2008,12(2):33-37
一切理解活动的发生都必须以理解对象的客观存在为前提,文本一经产生便具有了自身的意义,文本意义不因理解者的理解而改变,文本意义相对于理解者而言具有客观性。“读者赋予文本意义”的观点既不能避免自身的逻辑矛盾,也不符合人们理解活动的实际,并且在实际生活中产生了消极的后果,对此我们应当保持自觉的解释学意识。坚持理解的客观性原则对马克思主义研究意义重大。 相似文献
919.
陈龙 《重庆大学学报(社会科学版)》2002,8(2):7-10
通过实证分析 ,从我国南北地区的划分、南北地区差距扩大及其成因以及缩小南北地区差距的对策探讨等四个方面 ,对我国南北地区差距日益扩大化问题进行了深入细致的研究分析 ,希望有助于深化对中国区域发展问题的研究。 相似文献
920.
陈志勇 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(3):334-337
宋元时期是我国古代戏剧真正形成的历史时期,伴随着脚色体系的建立,出现了脚色反串的有趣现象。这一时期的脚色反串,几乎涉及到有性别之分的所有脚色,而且女演员反串更为普遍,并明显呈现出开放式的姿态,从而有别于宋前演员在歌舞戏、科白戏中的性别反串以及明清时期大盛的“男旦”之风,形成独特的历史艺术风貌。宋元时期在勾栏瓦舍、广场路歧、内廷家乐中出现“脚色反串”有着历史和时代的双重原因。 相似文献