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901.
经济法与民法的价值比较 总被引:4,自引:0,他引:4
程宝山 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2001,34(5):96-99
民法强调机会公平、经济自由,着眼于增加个别交易效率,追求个体利益最大化;而经济法则强调结果公平、经济秩序,着眼于社会整体经济效益增进,通过实现社会整体效益最大化来实现对个别利益的一般保护.二者价值差异的根源在于经济思想基础、公平理念和利益观念的差异.二者价值体系在总体上具有一致性、谐和性和互补性. 相似文献
902.
程东宇 《渝西学院学报(社会科学版)》2009,(4)
唐代是我国商品经济蓬勃发展的一个重要阶段,商业都会众多。自20世纪30年代以来,国内外一批学者先后开始了对这一领域的关注,并取得了一些颇具价值的研究成果,但也存在着有待发展的方面,如研究的领域较陈旧、区域商业都会的研究很不平衡等等。 相似文献
903.
程露 《中南大学学报(社会科学版)》2009,15(6)
国内相关教材一般将英国理论家伊格尔顿定位为西方马克思主义文论家,对其文艺思想的研究局限于文学生产理论、意识形态理论及政治批评理论,但这些基本上是伊格尔顿早期作品的理论内容,不能反映伊格尔顿思想的全貌.此外,教材对有关伊格尔顿意识形态理论的最新研究成果应用较少,教材内容存在滞后、单一、雷同之弊端.教材定位的局限性势必影响研究视界的多样化发展,学界对伊格尔顿近期学术动向尤其是文化理论的研究不够充分,虽然讨论了伊格尔顿的后现代主义批判理论,但是缺乏系统考察和理论重视. 相似文献
904.
视频资源在高校计算机教学中的应用 总被引:1,自引:0,他引:1
如何充分利用视频资源、发挥其在高校计算机教学中的优势,是值得我们思考的问题。对视频资源在高校计算机教学中应用的优势以及具体过程进行了分析,指出了存在的问题及应对策略。 相似文献
905.
介绍一种适应于外海开敞水域的新型码头结构型式--嵌岩导管架码头结构的特性、设计要点以及工程实践情况. 相似文献
906.
唐代儒、释、道相互融合、发展并趋归一,这种情况在各个领域都有所反映,墓葬中亦未例外。唐墓壁画中的宗教题材,既体现了唐代社会的宗教信仰观,也反映了各种宗教融合的情况,并反映出宗教融合逐渐成为中国文化发展的基本趋势;既丰富了唐代丧葬文化内容和艺术,又以直观的图像艺术形式弥补了唐史的不足;不同墓葬出现不同的宗教因素既说明了墓主人的宗教信仰,也反映了唐代比较宽松的宗教信仰政策。 相似文献
907.
908.
提出了基于相关熵的盲源分离算法。与传统独立成分分析(ICA)方法利用四阶统计量或时间结构的盲源分离不同,该算法从信息理论学习中的相关熵概念出发,利用相关熵中蕴涵的各偶数阶统计信息,通过参数化中心相关熵与独立性测度的关系,建立代价函数,并通过优化算法对其进行寻优,从而得到解混矩阵并分离出源信号。仿真结果表明,在分离超高斯混合源和次高斯混合源时,分离性能优于传统的ICA方法。 相似文献
909.
程建虎 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2010,40(5)
梁和唐是访寺应制诗创作的繁荣期,梁访寺诗的结尾多弘阐佛理,表达对佛法的解会、赞叹和皈依之情,而唐诗的结尾则无一例外为颂圣,并且以"大风"、"湛露"、"南薰"等有儒家意味的典故入诗.梁帝王多笃信佛教,且躬自修持,唐诸帝王虽尊崇佛教,然其目的在于利用佛教,援佛助儒.以为治国之纲.应制诗人考虑到身为"裁判"的帝王对佛教的态度,对自己诗歌的内容作出了微调,甚至不惜隐藏自己对佛法的怀疑或信仰,从而使梁和唐访寺应制诗出现了微妙的区别.这种情况反映出应制诗作为一种优质"文化资本"所具有的政治性、功利性以及意识形态意义上的"掩蔽"性,而对信仰的"隐藏"则表现出应制诗所具有的工具性.这些都使应制诗成为一种政治文本,反映出士人为了实现自己的理想而采取的妥协策略及其与王权"博弈"中的焦虑和无奈. 相似文献
910.
探索适合需求的教学法是提高本科教学质量的重点研究课题。论文对课题组教学改革探索总结的"串联延伸系统网络化教学法"理论进行了阐述,该教学法包括课堂"三二三"讲授法、串联延伸系统网络化教与学、多元化教学方法和综合教学评价,该教学法在中兽医教学中进行了实践,教学效果良好。 相似文献