莎士比亚传奇剧情节结构探析

莎士比亚传奇剧的情节结构是个值得深入探讨的课题.从传统情节观的角度来看,通过对剧中场景组合模式、情节的起承转合及冲突的层层分析可窥以概貌.另外,形式主义、结构主义情节观也有助于对其作出新颖的解说,由此进一步揭示莎士比亚传奇剧的"话语"层面与深层结构.     

新出土的唐尼姑李胜才墓志考证及相关问题探讨

为了探讨李让夷的世系、历官、郡望和唐代武宗灭佛事件的背景,对西安曲江池村新出土的李胜才墓志做了详细的考证。通过文献和地下碑铭互相印证的方法,确证李让夷既不是陇西李氏,也不是赵郡李氏。他死于由淮南军返京的途中,而不是死在东川节度使任上。同时这方墓志对理解武宗灭佛事件的背景也有所帮助。     

北宋馆阁文人的物质生活与精神生活论略

运用对比分析的研究方法,揭示宋代精英文人的群体生存状态及宋代馆阁制度对文人的深刻影响。结论认为:物质的困顿与精神的丰富,构成北宋馆阁文人生活对照鲜明的两个方面。虽然馆俸薄少,但这并不影响文人推崇馆职的热情,因为一经此职,遂践清途,跻身名流。馆阁的诱惑——蓬山藏室、育才之府、文人渊薮,使得文人士夫在学问、仕途上有较大的上升空间。生活的压力也在宴赏赋咏、切磋论艺、交游往还、戏谑调笑、恩宠优渥中得到了某些淡化和消解。     

EVA与FCF对比分析及其综合运用模型

EVA和FCF两种财务系统在逻辑前提、价值管理目标、价值评估方法、业绩与薪酬体系等四个方面具有各自的优缺点.价值战略评价模型综合了EVA和FCF的优点,同时也在很大程度上克服了二者的缺点,因此具有更大的优越性,在企业的价值管理中,可以用其进行企业投资决策和经营管理分析决策.     

数字化网络的涌现与人类新的主体性生成

广义的网络技术是与人的精神外化的各种调节过程密切联系的技术，它是一个从语言——文字到今天的计算机——互联网的人类文化沟通交往技术的复杂演进过程。数字化网络的技术基础是计算机技术、互联网技术以及虚拟现实技术。数字化网络既改变了人们接受、处理、发送信息的方式，也改变了信息本身的生产和存在方式；既拓展了人们的交往空间，也重新调整了人与人、人与社会乃至人与自然之间的关系。由数字化网络技术构建的网络社会，提供了一个超越现实社会种种局限、更加开放地进行自我呈现的生存空间，主体在自我呈现中重新建构和塑造自我。数字化网络技术改变了人类的思维方式，即由线性思维到非线性思维；数字化网络技术还改变了人类的行为方式，包括交往方式、生活方式、生产方式乃至教育和学习方式，所有这些，都是由人类心灵力量解放而释放出的空前生产能力。     

制度因素与中国经济增长方式的转变

笔者通过尝试更为深入、系统地分析制度因素与经济增长方式转变之间的关系,得出了制度桎梏是实现中国经济增长方式转变的重要阻碍,而制度变迁则是实现中国经济增长方式嬗变的重要解释变量的基本命题,并在此基础上对如何消除制度桎梏进行了探讨.     

高等农业院校工程技术类研究生教育质量保障体系的研究

研究生培养质量是我国研究生教育可持续发展的核心。文章系统分析了21世纪研究生教育的新变化和新特征,比较分析了国内外研究生教育的发展趋势,构建了高等农业院校工程技术类研究生教育质量保障体系的基本框架,提出了提高高等农业院校工程技术类研究生教育质量的措施和对策。     

论陕西产业结构优化升级中的金融支持

在金融的大力支持下,产业结构能更快优化升级,进而促进地方经济发展。陕西金融对产业结构调整的支持力度较弱,引导产业优化升级的能力不强。文章通过对金融支持陕西产业结构优化升级的现状和存在问题分析,提出差别的货币政策、优化信贷投向、培育资本市场、拓宽融资渠道等对策建议。     

《红字》中主人公背叛的圣经学意义

霍桑在其小说《红字》中塑造了女主人公海丝特·白兰（Hester Prynne）的形象。对此形象评论界褒贬不一。从基督教的婚姻神学来解读白兰的形象，可以见其人性的内涵。白兰实际上是圣母玛丽亚形象在新英格兰开发初期的外化，其本质是反对清教对人性之禁锢，主张人的两性和谐相处，世代繁衍，与环境一起成长。     

社会主义和谐文化建设的路径依赖

和谐文化重在建设，除此别无捷径。和谐文化建设是一项社会系统工程：一要着力构建当代形态的马克思主义和谐哲学，这是和谐文化建设的基础工程；二要着力构建和谐发展的社会环境，这是和谐文化建设的综合工程；三要着力推进社会主义核心价值体系建设，这是和谐文化建设的核心工程；四要着力推行精神文明创建活动，这是和谐文化建设的载体工程。