波利比乌斯论撰史中的“失真”问题

鉴于晚近以来希腊史学的现实情势,波利比乌斯以各个阶段代表史家的创作实践为例,通过史评方式详尽考察了历史写作中的诸多“失真”问题。依据“失真”的不同界定、表现和原因,主要包括四个层面：缺乏军政实践与直观调研,缺乏基本的史识素养,缺乏客观公允的叙事立场,偏重艺术审美而以辞害意。波氏就相关论题的批判性探究不仅有助于阐释《历史》写作的题旨、方法,而且也在一定程度上映射了城邦危机背景下古希腊史学的流变轨迹与发展动向,特别是“求真务实”优良传统的式微。     

个人与组织匹配对工作绩效影响的实证研究——以通信企业为例

通过对不同省份通信企业的问卷调查,运用结构方程模型,实证研究了个人与组织匹配、自我效能对工作绩效的影响。结果表明,个人与组织匹配和自我效能都对工作绩效有着显著的正向作用,其中,自我效能在个人与组织匹配对工作绩效的作用过程中起着中介作用。继而根据研究结果对通信企业的人力资源管理提出了相关的建议。     

自媒体时代大学生国防意识形成特征研究——基于国内10所“985”高校的调查

迅速发展的自媒体信息传播呈现“去中心化、交互性强、传播迅速、内容良莠不齐”等特点,这对大学生国防意识的形成和传统的国防教育工作模式产生冲击与挑战。通过调查研究,表明大学生国防意识形成的途径呈现多元化特点,他们对国防知识的主动关注度不够,鉴别能力有待提升;与直接获取国防知识相比,大学生更喜欢技能训练和实地参观等实践类国防教育形式。高校国防教育应进一步调整思路,充分利用网络平台,有针对性地开展教育工作。     

甘肃省出生缺陷1：2配对病例对照研究

为了解甘肃省出生缺陷死亡率及易患因素,为“甘肃省出生缺陷干预工程”项目的实施提供可干预的核心因素。根据甘肃地理特点及经济状况,按随机分层整群抽样方法,抽取了4个县,共42个乡为调查点。结果显示四县市婴儿总死亡率15.8‰(98例),出生缺陷死亡率7.7‰。甘肃省出生缺陷前五位的致病因素依次为:母亲孕早期接触农药史;母亲孕前一月服药史;母亲孕期接触农药史;母亲孕早期感染史;既往流产史。     

疫情影响下的农业安全与乡村振兴——“第四届农业社会学论坛”观点综述

"第四届农业社会学论坛"于2020年9月26-27日在西北农林科技大学举办。这次论坛主要围绕农业转型的社会基础、农业转型中的农户行为、农业治理中的政府行为、农业农村发展中的环境治理、农业治理中的地权关系等相关议题展开讨论交流以期为疫情影响下的农业安全与乡村振兴提供理论支撑。     

权能共享:绿色农产品品牌建设中“搭便车”行为治理

绿色农产品品牌建设是推进我国农业绿色转型的关键环节。品牌建设所需要的规模化生产和标准化管理客观上要求农户采取集体合作的方式共同建设。在自主经营条件下,农户在品牌建设中的“搭便车”行为难以避免,这可能导致品牌声誉的破坏和品牌合作的失败。有效治理“搭便车”行为是成功建设绿色农产品品牌的基础。基于对Y专业合作社“搭便车”行为治理实践的调研,提出了合作社与农户间“权能共享”的合作模式。权能共享模式通过构建事前预防的利益联结机制、事中监督的信息沟通机制、事后奖惩的激励约束机制,有效遏制了绿色农产品品牌建设中的“搭便车”行为。进一步完善权能共享模式,需要规范合作社内部治理机制,强化合作社与农户的利益联结机制,健全监督和违约惩戒机制,促进权能共享机制的规范化和制度化。     

北航新法学实践教学的基础与体系 ——基于新型工业化法学实践需求的线性复合模式的形成和展开

北航新法学实践教学立足于法学自身的时代发展规律的表达,以马克思的历史唯物论为根本启发,以时代需求为基点,反映了新时代对于法学理念、法学内容和法学方法的新要求.自1997年建系至今,北航法学院经历了基础搭建、框架形成与全面拓展三个阶段,初步形成了富有自身特色的发展格局,实践教学呈现出线性复合的体系模式.在本科生教学阶段,表现为基础性实践育人体系;在研究生教学阶段,表现为个性化实践育人机制,并在总体上形成了内外互动的资源协同环境.该实践教学模式成效显著,以实践为基础的论文选题日益增多,毕业生多为复合型人才和政法系统骨干.     

强化城乡农产品安全一体化管理的基本构思——以湖北省为例

目前,农产品生产、加工、流通和销售等环节都存在很多安全隐患,加之农产品安全执法不严格,导致农产品安全事故时有发生,消费者健康和生命受到危害。分析了实行农产品安全城乡一体化管理的意义及影响农产品安全的原因,提出了城乡农产品安全一体化管理架构的指导思想、管理主体、管理制度、管理原则、技术路线及监管重点。同时从组织模式、人才培养、制度管理和市场机制等4个方面提出了强化城乡农产品一体化安全管理的具体举措。     

发现另一个群体——“问题大学生”的概念和类型解读

本文在考察了国内对于＂问题大学生＂概念的界定的相关研究后,提出一个理解＂问题大学生＂新视角。同时,根据＂问题大学生＂形成原因的不同,把这个群体分为学业不佳型、道德失范型、心理问题型、人际交往受挫型四种类型。而且,在文章的第三部分也指出了在新型教育理念下,我们应该如何审视高校的＂问题大学生＂群体。＂问题大学生＂的存在已经构成了教育中的新问题,成为教育者所面临的巨大挑战。     

论《诗经》雅颂的天人观

天人观是中国文化的母题,渗透到民族精神与民族意识的各个方面。《诗经》雅颂里充满了诗意化的天人思想：先民们从“天生万物”而萌生了“天生人”的观念,天被视为有生命的实体（上帝）,它成了最高伦理道德的化身（天道）;因君为天之子,故天君同道,君应有德,顺天保民（王道）,否则君违天道,王位将倾。这种天君同道思想是基于现实的苦难和先民对理想政治的追求;这种诗化思维,对天的神化与对君的控制并存,其结果是在现实性的虚幻中实现了理想化的满足。