西部地区幼儿教师“国培”满意度与影响因素分析——以重庆市某国培班为例

以重庆市部分参与西部地区幼儿教师脱产置换学员为调查对象,分别调查了学员对培训课程实现自己专业理念与师德、专业知识、专业能力发展的满意度。结果发现各方对“幼儿教师国培”项目目的的理解、承办“国培”单位的管理能力和参与培训幼儿教师的主观态度是影响幼儿教师国培项目满意度的主要影响因素。     

朝鲜族养老问题的调查研究——以延边朝鲜族自治州为例

随着人口高龄化的不断推进,朝鲜族的养老观念和养老现状发生了巨大的变化。自我养老的现代观念替代了家庭养老的传统观念,居家养老成为朝鲜族老年人首选的养老模式。目前,在养老方面还存在供养人的孝道意识淡薄、供养人之间互相推卸责任、空巢老年人人数逐年增加等问题。延边朝鲜族自治州可以通过加强家庭成员和老年人的宣传教育、强化社区与养老机构的建设、提高老龄文化的社会地位等措施,达到提高老年人养老质量的目的。     

中国服务贸易壁垒的测度及中美比较

采用频度方法进行分析,研究中国服务贸易壁垒问题,建议中国应该参考其他国家设置服务贸易壁垒的技巧,循序开放国内服务市场。     

金岳霖的知识概念及相关比较

金岳霖没有直接回答何谓知识,但揭示了知识事实是关系事实,知识等同于真命题。他立足于常识,肯定知识之有,回答了知识的可能问题和知识的限制问题,但又明确指出他的知识论不涉及这两个问题。当代知识论学家在普遍接受柏拉图知识概念的同时,通过回应盖蒂尔挑战来完善传统的知识概念。为此,他们提出了无假信念条件、挫败条件、可靠性理论、结论性理由以及因果理论等方案。但是,这些方案无法弥补传统知识概念的不足和缺陷。金岳霖的知识概念与当代知识论中的知识概念有许多相同之处,但也存在明显区别。后者主要表现为金岳霖和当代知识论学家对知识有无明确的定义、知识的构成要素、怀疑论的挑战、知识概念的分析方法等方面持有不同观点。     

中英合作办学中学生学习行为方式的转变

中外合作办学项目是中外合作办学的一种形式,为广大学子出国深造提供了便利。然而,在国内外双校园合作培养模式下,已习惯了国内高等教育环境的学生能否适应国外高等教育体系是合作办学项目中需要关注的重要问题。以“3+1”中英合作办学项目为例,对英国高等教育管理手段、教学方法以及本科毕业设计(Final Year Project)进行分析,有助于中国学生在英国尽快转变学习方式以顺利完成学业,有助于国内教育阶段对教学改革进行更多有益的思考。     

“资源诅咒”城市工业结构及其驱动因素研究——以陕西省榆林市为例

对榆林市十年来工业结构"逆高度化"进程作了简要描述,在分析其内部与外部驱动因素基础上,使用因子分析方法对11个指标进行因子提取并计算其得分。对2001—2013年因子得分进行分析,结果表明:(1)工业结构驱动因素主要是较为粗放型的初级因素;(2)以战术性投资拉动为主,工业结构内部各门类固定资产投资的结构层次并不明显,且依然处于低级化水平;(3)科技创新及其他因素作用并不显著。     

TP与GP化疗方案对肺癌患者骨髓抑制影响的Meta分析

目的通过Meta分析对紫杉醇+顺铂(TP)与吉西他滨+顺铂(GP)化疗方案对肺癌抗肿瘤药物治疗患者骨髓抑制的影响进行系统分析,探讨TP和GP的骨髓抑制差别。方法通过荟萃分析对TP与GP的骨髓抑制研究进行同质性检验和合并效应量的估计。结果同质性检验:χ2=91.84,自由度为29,P0.00001;合并效应量的估计:OR合并=1.36,OR合并95%可信限为0.90~2.04。OR合并的检验Z=1.482.41,P=0.14。结论 TP与GP化疗时对患者的骨髓抑制不良反应情况没有本质区别。     

高校思想政治教育环境变化与实践创新体系构建

在思想政治教育环境不断发生变化的新时期下,我国高校思想政治教育工作面临新的挑战,如何以创新和发展的思路迎接挑战已成为教育者要去探索的新课题。作为解决方法,现阶段高校思想政治教育的未来发展道路必须着眼于完善实践体系,适应高校思想政治教育环境的变化,增强其针对性和实效性,逐步形成从宏观、中观到微观目标的立体多维思想政治教育实践目标体系,以人为本,洞悉教育环境变化轨迹和规律,构建适应环境变化的载体体系、途径体系、方法体系和管理评价体系。     

略论原始民族在生育过程中的饮食禁忌

饮食是人类生存和繁衍的首要物质基础。饮食文化比起器物文化来,它的社会学和心理学的因 素更为显著。原始民族在生育过程中所施行的饮食禁忌,特别是父亲的饮食禁忌是原始民族利用交感巫术给 予妻子心理上的安慰和鼓励,籍巫术的感应力以求母婴的平安、种族的繁衍。     

从心性论看朱熹对佛学思想的吸收与融会

佛教传入中国后,历经两晋、南北朝和隋唐,到宋代依然得到较大发展。佛教的发展一方面说明了佛教对中国固有文化的妥协,另一方面也展示了佛学理论思辩性强的特点,这突出表现在它的佛性论方面。理学集大成者朱熹尽管也和宋代其他士人一样,对佛教展开了批判,但由于他认识到了佛学心性思想的可取之处,在批佛的过程中,灵活地采取了明排佛学、暗窃佛学的方式,对佛教的佛性论进行了吸收改造,从而发展完善了自己的心性思想。朱熹的心性思想使儒家心性论达到了完备的程度,对后世产生了广泛而深远的影响。