给你一个自由发展的空间——大连经济技术开发区第一中学小记

在建筑风格上,这是一座与香港大学极为相近的学校,她坐落在素有"北方香港"之称的大连,地处黄海之滨的大黑山脚下,她就是大连经济技术开发区第一中学(简称开发区一中).     

青山终难老美誉应长存——宋雨桂与中国画家村

这是两个与美紧密相连的名词--宋雨桂--青山沟.前者是辽宁省美术家协会主席、辽宁省美术馆馆长,被誉为东方梵高的中国画大师;后者则是辽宁省丹东市宽甸县的一个偏远山区,已被定为国家级名胜旅游区.     

大写大泼融大雅大挥大洒求大新——马书林先生水墨京剧人物赏析

在中国文化领域里,水墨画堪称神州之精粹,京剧则被视为华夏的瑰宝,誉它们为国粹国宝实不为过.将此二者天衣无缝地融为一体,来展示中华民族文化之夺目绚丽的第一人,当属马书林.     

让快乐和创造相伴一生——艺术家李秀忠小记

提到李秀忠的名字,对中国美术界来说应该是很熟悉的.他是油画家、中国画家、美术评论家、中国美协理事、全国美展总评委、辽宁省美协常务副主席、秘书长,是一位实实在在、多专多能的艺术家,同时又是一位甘于奉献、无怨无悔的优秀的美术界领导人.他以个人的创作成果和理论评论的学识和建树以及人格的力量,赢得了辽宁美术界和全国学术同人的称赞.     

关于中世文学开端的一点想法

中国文学史有关上古、中世、近世的分期法 ,早先是通过明治时代日本的中介影响 ,借鉴了西方历史的划分标准。这套标准本身有其特定的构架及内涵 ,故在今天采用上述分期法时 ,仍应考虑到与它的对应性。从我国早期文学的表现形态来看 ,至秦汉 ,文学的发展受专制独裁政体及思想统制的压抑 ,丧失了先秦文学中曾出现的相对比较自由的精神与批判意识 ,质性上显示出较明显的异面 ,并对后世有着深远的影响。比照欧洲中世纪文学的情形 ,笔者赞同以秦汉作为中国中世文学的开端     

关于中国地主经济封建社会的产生及其发展迟缓问题--重读王亚南关于中国社会经济史著作的笔记

封建社会可以分为领主经济和地主经济两个阶段.中国封建社会历时比西欧长得多,因为中国的地主经济阶段比西欧长得多.这就是中国封建社会发展迟缓问题的实质.西欧进入地主经济阶段和在农村中产生资本主义是同时的.中国进入地主经济封建社会,是由于要突破农村公社--井田制--对生产力发展的束缚,因而以秦国的商鞅变法和秦统一天下为契机,在经济上废井田、开阡陌、土地民得以买卖,变领主经济为地主经济,在政治上废封建、置郡县,变贵族政治为官僚政治.地主经济这一经济基础及由其产生的三位一体公式、官僚政治及其支柱科举制度这一政治上层建筑、儒家学说这一思想上层建筑、被科举制度打乱的阶级关系,即四位一体公式等,使中国地主经济封建制度得以延长,资本主义产生困难.     

试论维特根斯坦语言思想与伽达默尔解释学的关系

维特根斯坦虽然没有解释学问题的理论自觉 ,但这并不意味着他的语言思想和解释学无关。事实上 ,只要换个角度去看 ,我们就会发现 ,维特根斯坦、特别是后期维特根斯坦的语言思想也能成为一种解释学理论 ,这是因为维特根斯坦的语言思想一方面可以使我们从不同角度重新看待伽达默尔的解释学思想 ,另一方面还可以使我们对解释学问题本身的理解更加深入。     

林业发展阶段研究概述

阶段性是事物发展必须遵循的一个客观规律,林业的发展同样也具有阶段性.只有充分认识各个时期林业发展所处的历史阶段和相应特征,才能更好地制定政策和发展战略.该文将以往的林业方面的阶段性研究加以综述,以期获得收益和启发,并为以后的研究打下基础.     

从当代翻译理论看唐代景教的译经模式

景教是基督教的一个异端支派,其在中国传播的200年间,有过大量的经籍翻译。但是,对于景教的翻译活动,学界的研究很不充分。从当代翻译理论的角度对其翻译进行研究,一方面可以为我们研究中国翻译史提供一个视角,同时,对我们进一步认识景教在中国的传播活动无疑是有益的。     

法治的层次性：工具与信仰

根据治者信守法律的动机和符合法治的程度,法治主导者对待功利的态度,法治理论的社会基础是平民还是精英及其对待法治倾向于工具还是信仰,法治可以分为“工具的法治”和“信仰的法治”。工具的法治相对于信仰的法治,对治者提出的要求较低,其法治目标也更务实,并且切实考虑到了市民社会的利益要求,应当成为我们建设法治国家的着眼点。