全文获取类型
收费全文 | 11027篇 |
免费 | 357篇 |
国内免费 | 139篇 |
专业分类
管理学 | 754篇 |
劳动科学 | 35篇 |
民族学 | 263篇 |
人才学 | 8篇 |
人口学 | 246篇 |
丛书文集 | 2916篇 |
理论方法论 | 474篇 |
综合类 | 5035篇 |
社会学 | 794篇 |
统计学 | 998篇 |
出版年
2024年 | 12篇 |
2023年 | 55篇 |
2022年 | 182篇 |
2021年 | 187篇 |
2020年 | 132篇 |
2019年 | 134篇 |
2018年 | 192篇 |
2017年 | 273篇 |
2016年 | 194篇 |
2015年 | 366篇 |
2014年 | 387篇 |
2013年 | 690篇 |
2012年 | 656篇 |
2011年 | 763篇 |
2010年 | 835篇 |
2009年 | 796篇 |
2008年 | 776篇 |
2007年 | 791篇 |
2006年 | 787篇 |
2005年 | 686篇 |
2004年 | 371篇 |
2003年 | 282篇 |
2002年 | 362篇 |
2001年 | 305篇 |
2000年 | 203篇 |
1999年 | 218篇 |
1998年 | 131篇 |
1997年 | 134篇 |
1996年 | 128篇 |
1995年 | 120篇 |
1994年 | 72篇 |
1993年 | 66篇 |
1992年 | 38篇 |
1991年 | 39篇 |
1990年 | 33篇 |
1989年 | 34篇 |
1988年 | 23篇 |
1987年 | 14篇 |
1986年 | 13篇 |
1985年 | 15篇 |
1984年 | 5篇 |
1983年 | 5篇 |
1981年 | 4篇 |
1980年 | 4篇 |
1978年 | 2篇 |
1977年 | 1篇 |
1976年 | 3篇 |
1974年 | 1篇 |
1973年 | 1篇 |
1970年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
141.
孔子论仁,实乃指称人之全德也.然其仁之内涵的具体展开、仁和礼之间的内在相关性以及作为“为仁之方”的“忠恕之道”的实际推行,无不彰显着深刻的情感张力.对情感的洞察和重视不仅使孔子的仁学思想焕发出亲切活泼的精神并使其中各主要范畴之间的关联得以血肉丰满,而且,以他为代表的儒家思想的实践特征也充分地展现出来.相应地,孔子的仁学乃至整个儒家思想便具有了鲜活的生命力和深刻的现实意义. 相似文献
142.
试论"艺术"概念的形成与艺术学的学科历程 总被引:2,自引:0,他引:2
本文从中西方两条线上对艺术这一概念进行历史的检索,试图尽可能地"悬搁"起沉积在"艺术"这一概念上的种种后加的含义,而直观其原初意义。在此基础上,本文总结了艺术学成为一门具有独立意义的人文学科所经历的主要阶段:首先是美学从哲学中分离出来;其次是艺术学从美学中分离出来;最后经过费德勒、德索、乌提兹等人的努力,适应于不断发展的现代艺术实践,以及审美观念、艺术观念的不断调整、更新,艺术的疆域不断扩大等现实,艺术学逐渐确立起独立的学科性质和学术地位。 相似文献
143.
效果历史意识是哲学解释学的核心概念之一。它是理解和解释得以展开的基础,驱动解释学循环的动力。效果历史意识涵盖文本阅读效果史、生活经验、传统以及读者与文本的对话关系。因此它既是相对固定的整体,又是不断运动、调整、开放的结构,同时蕴含着对解读的历史先在给定性的反思,这是读者必须恪守的“效果历史原则”。效果历史意识的本质是对存在时间的经验,只有真正实现了的时间才能被经验到,从而即便过去,也能收藏在效果历史意识中,在文本解读时重返当下与文本对话,参与文本意义建构。读者的效果历史意识通过与文本的平等交流才能得以自我检视,一部经典只有不断地与读者的效果历史意识对话,才能常新长生。 相似文献
144.
亚里士多德的实践哲学开启了西方实践哲学的传统,而"实践"正是这个实践哲学传统的核心概念."实践",也就是行为,在亚里士多德那里主要意指与生产劳动相区别的伦理和政治行为.因此,伦理学和政治学便构成了亚氏实践哲学的主要内容.在亚里士多德那里,伦理学通过对善的思考导向对人的有目的的行为的思考,进而研究统摄一切目的的目的--人存在的意义这一根本问题,从而成为实践哲学的基本科学.而政治学研究的是人在共同体中的自由生活,研究的是善在自由的政治共同体中的实现.伦理学指向道德行为的政治起源,政治学指向政治共同体的道德意义和道德目的,伦理学和政治学紧密相连,不可分割.从伦理学到政治学,标志着亚里士多德实践哲学的完成. 相似文献
145.
毛泽东的主观能动性思想是马克思主义认识论与中国革命和实践相结合的创造性发展,这一思想发展了马克思主义哲学,对马克思主义哲学有五大理论贡献.第一,毛泽东第一次明确提出"主观能动性"的科学概念,形成了对主体观念及改造与重建极其重视的思想体系.第二,毛泽东第一次提出了在一定时候、一定条件下主观决定客观这一创新论断.第三,毛泽东强调领导和先进知识分子的主观能动性与广大普通群众的主观能动性相结合,这是他关于主观能动性思想的又一突出理论贡献.第四,毛泽东指出"认识世界改造世界"就是"认识矛盾解决矛盾",这一思想极大地丰富了马克思主义实践主体性思想.第五,强调意志的能动性是毛泽东主观能动性思想的显著特点. 相似文献
146.
纵观视觉文化的发展历程,一条越来越急促的递进轨迹十分清晰,从绘画到摄影,从电影到电视,从家庭影院到视频电话,从网络电视直到今日流行的"播客",我们当代人已经生活在一个影像大众化生产与消费的声像组成的"仿像时代"。网络化视像媒介成功地弥合了诗与画各自的不足,一种全方位的综合性数字化表意方式,使网络时代的跨媒介诗学成为可能。 相似文献
147.
概念的混乱、研究路径的不清和研究方法的褊狭是当前我国公共行政学遭受质疑、面临发展危机的重要原因.我国公共行政学要走出危机首先必须面向实践,从研究中国的实际出发,对概念体系和学科体系进行重新梳理,建立既符合中国传统和现实,又有利于国际交流的概念体系和理论框架,其次还应重视研究方法的训练和运用,并加强微观领域公共问题的研究. 相似文献
148.
企业文化的刚性特征及其克服 总被引:7,自引:0,他引:7
企业文化一经形成便可能表现出因难以改变而具有的刚性特征,这是企业成长过程中的一种路径依赖现象。企业文化所具有的刚性特征往往会牵制个体行为、破坏群体创新效率、妨碍组织设计的进一步完善。因此,需要通过个体层次的自主学习改善心智模式、通过群体层次的知识共享实现知识创新、通过组织层次的知识联盟打破组织记忆,以克服企业文化的刚性特征。 相似文献
149.
创建“人体器官切片库”是以人体的不同年龄制备的胎儿组、幼年组、成年组、老年组的组织器官切片系列,共为四套,研究各自器官、组织的结构特点;准确、动态反映年龄标本库的人体年龄信息,为医学基础的教学、科研和临床应用提供形态学依据,具有一定的推广应用价值。 相似文献
150.
大芦家地区渐新统东二1亚段主要由三角洲前缘亚相组成,发育的微相类型包括河口坝、水下分流河道、水下决口扇及天然堤、远砂坝、席状砂、分流间湾等,它们在纵横向上表现出多次复合,多次叠加的特征,且各微相的界限和单砂层的界限并不一致;所有这些微相在垂向上的沉积序列可分为均一型、垂向减小型和垂向增大型三类;此外,该区三角洲体系沉积物源主要由河流从西北方向搬运而来,属高建设性的河控型三角洲,其平面呈朵状向东南方或南方延伸,其微相模式的特点是水下分流河道和河口坝沉积位于中心,其他微相分布在它们的外缘。 相似文献