科学发展观是科学精神和人文精神的综合

科学与人文的综合是人类文化特别是中国文化的基本逻辑和结构。从马克思、恩格斯到毛泽东、邓小平．再到江泽民,都明确指出马克思主义是科学,科学精神无疑是马克思主义的本质。马克思主义作为社会科学,是对人类人文精神的不断继承和发展。科学发展观以“科学”命名,规定“以人为本为核心”,是马克思主义科学精神和人文精神的高度自觉,是二者的完美结合,实现了逻辑和结构的完善。     

山西马克思主义理论研究述评

伴随着中国改革开放的实践进程,山西马克思主义理论研究取得了丰硕成果,其研究主题不断深化、研究内容丰富而重点突出、研究方法多样,产生了一批马克思主义中国化以及推动山西经济社会发展的理论成果。但也存在着基础性研究少应用性研究多,创新性研究少解读性研究多,对国外马克思主义研究薄弱,论文发表的刊物层次不高等问题。究其原因,除了研究者的浮躁和偏好外,主要是科研成果考评机制不科学。面向未来山西马克思主义理论工作者应加强经典著作和基本原理研究,不断拓展研究的广度、深度以提高学术地位,更好地发挥理论宣传和参谋助手作用。     

大众出版的产业价值链与数字化转型

数字化转型影响着传统出版产业的产业价值链条的变化和运营模式的改变。从现阶段发展来看。作为内容提供商,我国大众出版商在数字化的产业链条中并不占主导地位,在未来的发展中,大众数字出版会形成中上游环节广泛合作联系的价值联网。为满足消费者的新型消费偏好——视、听、阅三位一体化的新型阅读方式,我国大众出版商应从调整业务流程、扩充增值内容、建立可持续盈利模式、与各产业链环节开展广泛合作等多方面促进转型。为自身发展培育新的经济增长点。     

土司文化:民族史研究不能忽略的领域

文章对我国民族史研究的取向进行了探讨,提出中国民族史研究专门化的主张,认为土司文化是中国民族史研究中不能忽略的领域,民族史研究虽然摆脱了中原王朝史框架,但不能回避国家政治的历史,运用历史的政治人类学方法,民族史学可以在诸多领域实现与土司学的对接和转换.     

市场化改革与社会网络资本的收入效应

社会网络资本是影响收入分配的重要机制。本文将社会网络资本区分为潜在的和动员的两种形式,发现:随着两类社会网络资本的递增,人们的收入回报增加,但回报率递减;随着市场化程度的提高,潜在性社会网络资本的收入回报率递减,但动员性社会网络资本的收入回报率递增,而递增速度随之衰减。本文从资源多元配置方式的相互作用的视角,探讨了社会网络资本收入效应的变化逻辑。     

流动儿童的社会福利现状与发展策略

流动儿童是跟随农民工父母或其他监护人进入城市生活或学习的0-16岁农村户籍儿童。我国流动儿童的各项社会福利已取得显著进展,包括营养与健康、教育机会与教育质量、家庭与社会支持等。但是,流动儿童的社会福利水平仍有待提高,许多福利不平等问题亟待解决。为此,需建立新型的以“常住人口”为服务对象的管理模式,建立流动儿童登记管理制度,建立健全流动儿童社会福利工作协作机制等。     

“跨代育儿组合”与中国独生子女的养育——评《中国独生子女政策与多重照顾》

独生子女的照顾与养育是城市家庭面临的重要事务。在强调相互影响的“双向模型”理论导引下,将中国城市家庭对独生子女的养育过程还原到跨代育儿的家庭系统之中,《多重照顾》由此给读者呈现了儿童作为社会行动者的能动性,展示了他们与由父辈、祖辈共同构成的跨代育儿组合的互动过程,用丰富的经验数据揭示了跨代育儿组合内部的动态性与复杂性。“双向模型”、“跨代育儿组合”等理论性概念的提出,对于中国独生子女养育的实践与研究具有重要的启发意义。     

西方经济学要素价值论的哲学悖论

西方经济学把价值混同于使用价值,从货币出发去理解价值,把生产要素当作价值的源泉,形成了要素价值论。就价值的源泉而言,马克思的劳动价值理论是更科学和客观的。在西方经济学中,劳动和资本仅仅成了生产要素,这不仅消解了人在社会历史发展中的主体地位,而且也导致西方经济学内部对资本定义的莫衰一是。马克思的劳动价值论避免了要素价值论的缺陷。     

海南民族地区、贫困地区人才队伍建设对策研究

本文从观念更新、政策及措施等方面论述海南民族地区、贫困地区的人才队伍建设.