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71.
青年价值结构反映了青年在价值观念变迁中现代化维度和后现代化维度中的转变程度。目前社交网站覆盖人数众多,用户以高学历、年轻化、城市分布规律化和交际现实性为主要特点。社交网站发展与青年价值结构变迁具有内在的密切关联。社交网站技术引进国内却丧失了原有的“意义图景”,说明我国青年在价值理性方面的缺失和对工具理性的追逐:接受社交网站说明“熟人社会”结构在青年社交活动中仍然延续.社交网站也能为青年实现个人成就提供可能性:社交网站馈赠型社会化模式有效改进了青年“相对被剥夺感”严重、幸福感低迷的现状,这是社交网站进一步发展壮大的功能基础。 相似文献
72.
Selina Cui 《公关世界》2014,(4)
正央视3·15晚会,又一批黑心企业被曝光,盘点一下,有这样一些企业中枪:尼康相机、杭州广琪食品、高鸿股份植入木马吸费、奥妙可奶粉、深圳乐美路平光眼镜、婴幼儿鱼肝油、现货白银、网银支付、山东一些企业违规生产观光代步车等。而在央视3·15晚会爆出大批企业存在质量问题后,被批企业做出了不同的回应。尼康:态度转变但也不确定是否是质量问题针对央视3·15晚会曝出的"黑斑门",尼康中国3月16日下午向记者表示,暂时还无法判定相 相似文献
73.
王翠 《广西青年干部学院学报》2007,17(1):22-24
荣辱观是中国道德体系的核心和基础.在社会转型期,随着青年社会作用和地位的凸显,他们既需要社会主义荣辱观的引导,又对荣辱观深入人心起着积极的示范效应;青年教育通过时积极价值观的选择,对消极价值观的遏制及其灵活多变的途径应成为有效进行荣辱观教育的必然诉求. 相似文献
74.
总结国内外交通影响评价方法。通过对美国交通影响评价的分析,从分析目的、作用、方法、基础理论四方面提出适合我国交通影响分析一般方法的特点,并对交通影响评价在协调城市交通和土地利用关系的定位进行研究: 相似文献
75.
崔蕴华 《广西大学学报(社会科学版)》2009,31(2):89-93
明清时期的说唱文学中出现了大量关于女性生活与交往的描写,呈现出民间影像中闺房的独特气息。这些描写主要包括闺中女性的娱乐生活与家庭关系、女性的公共交往及走出闺房的努力等三个层次。说唱文学想象中的女性是对中国传统文化下单一“闺怨”模式的突破,彰显出明清庶民文化的丰富与鲜活。 相似文献
76.
习近平总书记高度重视道德建设,多次强调儒家思想在政府建设新型社会主义价值观过程中的重要地位。以孝道文化为核心的崇德向善理念的理论建构,可从三个方面进行分析论证:其研究视角是重视孝道文化在儒家思想中的核心地位,领会儒家思想占据政府建设新型价值观重要地位的明显趋势,从当代社会主义公民价值观的内涵定义来界定这一理论;其理论建构是以崇德向善为理念、以孝道文化为核心、以家庭教育为平台的结构框架;其对策和措施包括坚持“顶层设计、政府主导”的原则,采取“家庭为主、学校为辅”的教育方式,倡导“民俗为媒、繁荣节庆”的教育形式,强化“市场搭台、文化立国”运行机制。 相似文献
77.
崔文萍 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2009,11(6):316-317
秦朝是我国历史上第一个统一国家。始皇的突然病逝导致皇位继承的变故,胡亥的矫诏篡位使得秦朝中央政府内部瘫痪以及秦人的战略失误及由此导致的地方行政军事组织的崩溃,对秦朝速亡产生了巨大影响。 相似文献
78.
口译是翻译活动中的一项极其具有挑战性的工作,对译员的要求也非常高。论文在阐述了口译中翻译笔记的必要性和重要性之后,主要探讨了在连续传译中译员对翻译笔记所应该掌握的尺度:即既要认识到笔记的重要性,记好笔记;又要认识到笔记只是辅助,在翻译过程中,更应该注意在激活图式结构的帮助下开发大脑对讲话内容的整体把握和理解记忆。只有这样,在笔记的帮助下,口译员才更加有可能做到在理解之后更加准确、全面地翻译。 相似文献
79.
张翠平 《太原理工大学学报(社会科学版)》2001,19(1):84-86
阐述了实验教学的重要性,并从教学内容、思路、教学队伍建设及教学的各个环节介绍了<内燃机原理>实验的改革,提高了学生独立解决问题的能力. 相似文献
80.
本文论述了在高职学生中开设文学鉴赏课程的意义、目的、作用以及如何在教学过程中实施文学鉴赏课程的教学。 相似文献