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21.
因对人与社会认识的不一致,不同的文化背景和历史条件下的以人为本思想表现出不同的文化内涵,主要为3种形态:中国传统的人本思想、西方人本主义思想和马克思主义以人为本思想.新中国的几代领导人在汲取中华传统人本思想精髓的基础上,将马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实践相结合,使马克思主义以人为本思想在中国得到具体化和创造性发展. 相似文献
22.
邓谷泉 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2006,30(3):143-146
《老子》通行本第十九章“弃智”,帛书本作“弃知”,楚简甲本作“弃鞭(偏)”。帛书本、通行本第十八章支持“弃知”、“弃智”的文本系晚于楚简本的后人所增,通行本第三章、第六十五章支持“弃智”的文本系晚于帛书本的后人所为,并非老子原有思想;帛书本、通行本第二十七章、第三十三章、第五十三章及帛书本第十章有否定“弃智”、“弃知”的文本。所以可以认定:“弃知”、“弃智”并非老子思想,系晚于楚简本的后人所为。 相似文献
23.
邓开成 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2005,6(2):37-39
现代企业的竞争核心在于创新,而创新和变革的动力在于人。要最大限度地挖掘企业员工的潜力,充分调动员工的工作积极性和创造性,就必须牢固树立以人为本的经营管理理念,关心员工,尊重职工的企业主人翁地位,建立和实施有效的激励机制。 相似文献
24.
邓庆伟 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2002,3(2):46-51
通过概略回顾 80年来党对农民问题的认识及其采取的相应政策措施 ,总结其成功经验和值得吸取的教训 ,以期为当前进行的深化农村改革、发展农村经济提供一些历史参考。 相似文献
25.
2001年农村热点问题研究综述 总被引:1,自引:0,他引:1
文章选取了 2 0 0 1年农村热点问题中有代表性的问题加以研究论述 ,总结了学界在农民教育、村民自治、农民负担等方面的研究情况 ,并进行了简单的评述 ,对于了解有关问题的进展 ,为进一步研究理清思路 ,提供参考 相似文献
26.
邓莉 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2002,2(3):46-49
劳伦斯笔下的叛逆女性厄秀拉是劳伦斯塑造的最理想的人物.她为人正直,追求真理与不合理的社会进行奋力抗争,虽屡遭失败,仍不放弃追求,最后在大自然和周游世界中获得了自由.厄秀拉的这种追求是作家拯救西方人摆脱精神危机的有价值的尝试. 相似文献
27.
家访是密切学校教育和家庭教育关系的一种有效的教育手段 ,也是“家校”合作的最佳切入点。它具有协调各方面要求、促进良好师生关系形成、激发学生学习的信心和动力以及为因材施教提供条件等多方面的教育功能。因而应在教师中大力倡导并认真实施。 相似文献
28.
提高综合大学院系一级教务管理部门工作质量的探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
学院教务办是学院教学行政的核心部门,是学院教学运转的中枢,是稳定学院教学秩序的有力保证。它的工作效率直接反映高校的教学管理水平,探索教务办的工作职能,提高它的工作质量,具有现实的意义。 相似文献
29.
对地方工科大学开展"双语教学"的认识 总被引:1,自引:0,他引:1
随着社会经济形势的发展,中国迫切需要大批了解世界各国文化、科技的高素质人才,高校开展双语教学,是积极主动适应这一社会需要的重要举措.文章分析了地方工科大学开展双语教学的意义和所面临的问题,并就如何提高双语教学的效果提出一些看法. 相似文献
30.
邓和秋 《湖南人文科技学院学报》2004,(6):19-20
建设中国特色的社会主义政治文明,是我国社会主义现代化建设的重要目标和任务。在进行我国社会主义政治文明建设时,应坚持党的领导,坚持人民当家作主和依法治国相统一的原则;发展民主政治,在人民参与社会主义政治文明建设中树立新思维;建立与具体政治行为相结合的政绩考核机制。 相似文献