环境匮乏、社会适应性和紧急冲突:霍马-迪克逊环境安全研究述评

环境安全是当代可持续发展的重要议题。在建构环境匮乏、社会适应性和紧急冲突的因果联系过程中,霍马—迪克逊(Homer-D ixon)探讨了环境安全的本体论与方法论问题,对发展中国家的环境安全问题进行了经验研究,并且建立了较为完整的环境安全理论体系。他的研究有一些启发意义,当然也存在一些不足。     

浅议当前农村养老保障体系中的缺陷和问题

目前农村家庭养老矛盾重重 ,面临农村养老保障由家庭养老向社会养老逐渐过渡的问题。在统筹社会养老基金时 ,应考虑农村养老保障体制转换成本问题 ,应由集体经济和国家负担部分转换成本。家庭养老以精神激励为主 ,但也要实行有效的监督。社会养老基金统筹可采用浮动制的收费办法 ,以弥补保费收缴水平偏低的矛盾     

高等师范生在由应试教育向素质教育过渡中的困惑和思考

随着应试教育向素质教育的过渡,师范的基础性和教育的重要性越发突出。但在此过渡期中,由于各种原因,师范生产生了许多困惑。本文在正视困惑的基础上,积极思考,力求透视症结所在,并提出了5条改革的措施。     

中华传统美德的个体性展示

中华民族传统美德是中华民族的优秀遗产,需要中华民族一代一代人不断传扬下去。在这个过程中,社会全方位的美德倡导播撒,是个体展示的最佳环境和前提,同时又是个体展示的机遇。但社会展示只是一个形式和要求,社会展示要通过一个个个体展示落到实处,个体性展示才是具体可视和可操作性的,是社会展示的承载,没有这个承载,社会弘扬与展示只是一个空壳,无根无基。由此,强化个体性展示,对个体性展示提出更高更具体要求,是中华民族传统美德弘扬与践行的根本所在。     

王夫之杂剧《龙舟会》语言研究

《龙舟会》是王夫之创作的一部杂剧,它的语言具有音乐美、含蓄美、人物语言个性化等戏剧语言的特点。由于使用大量比喻句与夸张句,其语言具有形象化特点。由于语言雅俗并用,其语言具有陌生化特点。这些语言特点和王夫之的文学主张是一致的。     

康方言昌都话的元音变迁

康方言较之于安多和卫藏的方言,分布地域广,内部又分多个土语群.康区地理上的分散格局和经济形式二元(农耕与游牧)化等多个外部因素对母语继承和方言接触所带来的各种影响,最终促成了多个土语群格局的康方言.康方言主要分3个土语群(也有四分法),这3个土语群又称为康方言的三大次方言,即北路次方言、南路次方言、牧区次方言.划分这些次方言的主要依据是语音差别;其次是词汇差别,语法基本一致.昌都话属于北路次方言①,在北路次方言沿西线土语中具有一定的代表性.昌都话元音变迁的研究,能为了解和认识康方言元音变迁的一般规律提供一定的理论知识和参考数据.     

西化派的纷争——20世纪30年代的西化派思想简析

在20世纪30年代的中国本位文化论战中,全盘西化的观点是最令人瞩目的。通过对陈序经、胡适、张佛泉的西化思想的梳理与分析,达到理清西化派思想脉络的目的,从而对其思想作出综合评价。     

《公司法》取消企业提取法定公益金的博弈

国家与时俱进修改《公司法》,取消了企业提取法定公益金的规定;法定公益金失去存在的理论基础和现实意义;取消法定公益金有利于培育投资环境、有利于更好的维护员工利益、有利于和谐社会的构建。     

中国美学研究如何本土化——谈中国少数民族美学研究的意义与方法

中国美学研究要想在本世纪创出中国的特色、实现本土化的学术建构,显然不能固守西方的传统,但又要有国际化的视野。中国美学研究更不能固守汉族美学的传统,而应具有多元民族文化的视野,必须加紧研究少数民族的审美理论与实践,使汉族美学与少数民族美学相结合,使中国美学和西方美学相结合,形成具有中国多民族、多元审美文化特色的现代美学体系。研究中国少数民族的审美活动,对于建构中国少数民族美学学科,完善中国美学学科体系,促进中华民族多元一体文化和谐发展,推进社会主义精神文明建设具有重要的理论意义和现实意义。     

Blog在大学物理课程辅助教学中的应用

阐述了Blog的由来及创建方法,运用建构主义教学理论分析了它的教学特性和在教学领域的作用,并结合大学物理课程的特点,具体地论述了Blog在课程教学中整合应用的途径和形式,最后对Blog在大学物理课程辅助教学中的应用作出了评价.