人口流动、治理规则与乡村社会治理

我先从刘守英老师讲的乡村问题研究现在是一个最好的时机说起,每一次从政策层面关注农村问题时,可能往往都不是农村自身出了问题。我们从最近两次的乡村建设政策为例来讲,新世纪之初进行新农村建设,是因为1997年金融危机之后城市里面出了一系列的问题,出现了生产过剩和资本过剩,于是我们看到了一个以新农村建设为政策目标的工作,它事实上是在特定宏观背景下一些工业产业与产品向农村的转移;最近乡村振兴战略的提出与推进,大的背景则是2008年华尔街的金融危机和延续着的城市工业过剩。我们看到政策层面对乡村的关注往往是因为乡村之外的东西出了问题,政府试图通过调整乡村或城乡关系来应对这些问题。     

论企业的发展与文化的整合

在中国即将加入WTO的今天 ,企业如何生存与发展 ,已成为很多企业家思考的首要问题。文章从三个方面阐述了文化对企业的整合作用。认为 ,只有不断创设个性化的企业文化 ,才能推动企业健康发展     

和谐文化与高等学校管理理念

在论述和谐文化的理论基础和高等学校在和谐文化建设中的传承、创新、示范、辐射、引领等作用的基础上，提出明确办学理念、建立和谐高等教育体系与和谐校园；强调育人是学校的中心和率先实行育人型管理的理念；提出高等学校中政治领导、行政领导、学术领导相结合，政治民主、行政民主、学术民主相统一，以及依法自主办学、诚信办学、教育公平等理念。     

张载《正蒙》“太和所谓道”章疏解?

"太和所谓道"章为张载《正蒙》首章,亦是全书纲领。在诠释《周易》的基础上,张载使用"太和"、"道"、"感"、"性"、"生"、"几微"、"易简"、"乾坤"、"气"、"神"等概念,陈述了他对宇宙存在状态及其价值内蕴的理解。此章之难点尤在对"道"、"气"、"神"的理解上。后世注家或以"理"释道,或以"气"释道,前者不足以呈现道之活动义,后者不足以彰显道之超越义。本文通过全章细致疏解,指出此"道"实际涵括生化流行、本体超越与工夫指向三义,展现出张载既为客观天地立基又为主体实践指向的努力。     

魏县旅游线路设计与评估

近年我国旅游业蓬勃发展,有效分析和理解相关数据,设计最佳旅游线路,有助于更好的服务于旅游业.以邯郸市魏县旅游景点为实例,建立最佳旅游线路的图论模型,应用TSP问题的动态规划算法进行最佳旅游路线设计.并基于层次分析法从文化历史、景色优美、交通状况、人流量四个方面进行旅游景点的筛选,对旅游景点评估后设计最佳旅游路线.     

一种古老艺术的前世今生——论东北大秧歌的“功用”

艺术来源于生活且反作用于生活。东北秧歌脱胎于原始歌舞,在形成与发展的过程中,其功能和作用不断发生变化,20世纪初以前主要是“娱神”、“娱上”,新中国成立以后,主要是“娱人”、“娱己”。     

战略转换风险与控制——基于组织学习的视角

战略转换是组织适应动态竞争环境的根本手段,由于决策者的认知能力低、资源刚性和组织惯性等原因,致使战略转换过程中存在诸多风险。战略转换风险控制的关键在于:在战略柔性支撑的基础上,通过战略转换的需求和障碍分析,选择适当的战略转换方式,并通过加强组织学习来进一步提高战略转换风险控制的能力。     

论中国特色少年司法之功能定位

以报应为观念基础的刑事司法程序,以揭露和惩罚犯罪为主要目的,因而被赋予以证据揭示已然犯罪事实、公正分配刑罚责任的主要功能;以宽恕为观念基础的恢复性少年司法,则以促进罪错少年康复,即回归健康成长之路为目的,因此,需要被赋予以证据揭示已然和未然罪错事实、公正分配道义和法律责任,修复受罪错损害的社会关系的功能。     

20世纪以来的元好问研究

元好问的诗、词、文及文学理论等,都代表了金元文学的最高成就,为研究者所注目。20世纪以来,元好问研究取得前所未有的进展,从研究成果的数量和研究方法、评价角度等方面综合考察,可分为三个阶段:一、20世纪初至40年代;二、50至70年代;三、80年代至今。     

大学生个体生活消费的伦理要求

判断大学生消费和道德性的标准是道德上合理,经济上正当.依此大学生个体消费的伦理要求是:价值取向是为了自身的全面发展;消费行为要体现公正性的要求;要诚实消费;要有利于身心健康以及社会主义精神文明建设和发展.