农村劳动力转移模式与区域非均衡度比较研究--以山东、河南两省为例

本文以山东、河南两个人口大省为例,从转移地域类型、转移产业类型、转移人口类型、转移时间类型、转移动机和转移收入6个方面比较分析了农村劳动力转移模式。并在此基础上构建了农村劳动力转移区域非均衡度指标体系。对山东、河南两省农村劳动力转移区域非均衡性进行了定量分析和综合评价。     

异质性社区的社会交往与社区认同——北京沙村的个案研究

通过对北京一个流动人口聚居区的田野调查,基于本土居民适应的视角,讨论分析了本土居民与外来移民在共居状态下日常交往的内容与层次,并进一步阐述了外来移民对本土居民的家庭生活、社会交往以及社区认同的影响。研究表明,无论在客观层面还是主观认同上,"社会距离"真实地存在于本土居民与外来移民的社会交往中;同时,由于与外来移民打交道成为他们日常生活中最重要的内容,本土居民之间的互动和社区参与受到制约,邻里社会资本这类传统的社会连接纽带遭到破坏,本土居民的社区认同与归属感降低,社区整合与秩序受到了挑战。     

布罗代尔市场理论--市场化程度研究的新视角

改革开放以来我国逐渐从计划经济体制向现代市场经济体制转变,国家整体经济水平逐年上升.我国的市场化水平发展的程度如何、质量如何,一直是许多经济学工作者普遍关注的问题.文章在总结已有研究成果的基础上,发现其可供借鉴的研究方法及共同存在的问题,并结合法国年鉴学派代表人物布罗代尔的市场理论旨在探寻研究我国市场化进程的新思路.     

明清时期赣南客家地区的风水信仰与政府控制

本文以明清时期赣南客家地区地方政府对风水信仰的态度为视点,分析了造成政府对风水信仰矛盾态度的社会历史原因;认为地方政府对风水信仰的矛盾态度,实质上高度统一于对乡村社会的控制。在此基础上指出:民间信仰是否有利于地方政府对乡村社会的控制,其关键不在于民间信仰的内容本身,也不在于民间信仰的表达方式,而在于官方能否充分依托和利用地方社会的精英阶层,主动掌握民间信仰的话语权而因利势导。     

人类学视野中的临终关怀

现代意义上临终关怀的重点是以控制症状为主,护理照料为中心的全方位服务。在以医学为主角的临终关怀服务团队中,渐渐渗透了包括人类学、社会学、心理学、伦理学等社会科学视角。实质上,在临终关怀尚未制度化时,人文社会科学就已切入这一领域的研究,而且并未将问题意识局限在量化的临终阶段①,而是延展至疾病、生死、制度、秩序、习俗、仪式等最重要的社会表象,并探究其背后的社会组织与结构及其相配合的社会人格、族群心理和集体情感等层面。人类学关于这一问题的理论和实践是本文论述的重点。     

女性商业性性服务者的组织特征、流动规律及艾滋病防治对策研究——以四川省Y县为例

我国艾滋病流行已进入快速增长期,经性途径传播比率逐年上升。女性商业性性服务者作为艾滋病易感人群,受到来自医学科学、社会科学和多方力量的关注。本文把女性商业性性服务者作为文化的组织进行研究,在成功掌握这一群体组织特征、流动规律的基础上,给予艾滋病防治本土的组织性应对策略,提供人类学在当今社会难题解决过程中的应用实践。     

论服装品牌文化的经营理念与发展策略

服装文化的内涵凝聚并体现着服装的功能、价值取向及对外的辐射力、对内的吸引力。无论是服装品牌形象的创造、还是服装品牌形象的战略推广及效应，都是服装文化历史文脉的延续。文化刺激着服装的需求，反之服装的需求又促进了文化的发展。     

跨国有组织犯罪问题研究

近年来,跨国有组织犯罪日益猖獗,深入探讨其特征、原因和对策,对其防范有着重要的意义。跨国性、高度严密的组织性、犯罪手段日益现代化、智能化、犯罪的最终目的在于攫取尽可能大的经济利益是其主要特征。现代科技迅速发展、经济全球化、腐败现象广泛存在、各国间经济发展的不平衡、法律制度的差异、某些地区动荡的政局和复杂的环境等是其主要原因。要有效地打击跨国有组织犯罪,必须采取广泛、密切的国际合作等措施。     

以应用驱动为导向的软件工程人才培养模式研究

软件产业是信息产业的核心,而软件人才是推动软件产业发展的最重要资源,因此探索一种适应软件产业要求的人才培养模式迫在眉睫.针对软件工程专业人才培养模式重理论、轻实践的弊端,本文提出了一种以解决实际问题为目标的应用驱动型软件工程人才培养模式.该模式以实际应用为导向加强师资建设做保障,由三个连续的梯次阶段构成,即案例驱动式课堂教学、项目驱动式综合实训、顶岗式专业实习.该人才培养模式以实际应用为驱动,符合人类认知的规律,能够培养出高素质的实践型软件人才.     

找回家庭：对农村单身现象的再解释——对赣南茶村的大龄未婚男青年的分析

本文延承布迪厄的学术遗产,通过对茶村大龄未婚男青年进行分析后指出,家庭不仅构成了婚姻生活的重要场域,同时亦对婚姻本身产生了重要影响：当婚姻由家族事件变成家庭事件时,它由一个“公共事件”转变成“私密事件”,他人对于族人婚姻的关注与贡献也急剧降低;“家风”作为婚姻市场上的道德要价,对婚姻双方的社区道德和口碑提出了要求;当男青年的家庭结构不完整或经济实力不济,这将使得男性在婚姻市场上无法获得女方的青睐。