洞析底蕴 觅求智慧──读《阿拉伯的智慧:信仰与务实的交融》

阿拉伯伊斯兰文化向来被忽视，《阿拉伯的智慧：信仰与务实的交融》一书，以多维的视角，通过比较、分析，简明全面地评介了这种文化，揭示了其深厚的文化底蕴，立论公正，不乏拨云见日之洞见。     

论荀子对孔子立言修辞思想的继承与发展

荀子以孔子为师,其立言修辞思想与孔子总体上一致,但比较而言,荀子对立言修辞更重视,其认识更全面,阐述更深入.荀子对孔子的立言修辞思想有进一步的继承与发展,具体表现在立言修辞的态度、立言修辞如何适合题旨情境、修辞美学的取向、立言修辞的标准以及话语理解五个方面.究其原因,一方面是时代进步、社会发展使然,一方面是孔荀不同的言语风格所致.孔子言简意赅、“微言大义”,荀子旁征博引、雄辩滔滔,他们对立言修辞的认识和见解深刻且富有创见,展现了一代哲人的独特风采.     

基于资源协同的企业能力提升机理研究

将协同学理论应用于企业资源及其能力的研究,通过对哈肯协同学原理的分析及扩展研究,构建资源相互匹配与不匹配时的协同模型,来分析企业各资源要素之间协同状况对其发挥效能程度的影响,以此提出资源要素是企业能力的基础,资源协同是促进企业能力提升的源动力。由探讨可知,资源匹配程度与资源协同稳定点之间存在逻辑关系,阐释了资源效能发挥和企业能力提升之间的关系。     

典型小贷公司的比较研究——以合肥市小贷公司为例

通过对合肥地区有代表性的两家小贷公司在人员机构、公司业务、公司经营、风险控制等四个方面的比较研究,发现其中存在的共性与个性。并通过分析当前小贷公司发展所处的外部环境与内部环境,得到合肥地区小贷公司发展所经历的一些规律与启示。     

关于“语体领先”的理论联想

“语体领先”说,最早由澳门学者程祥徽教授提出,该说发表近二十年来,语言学与应用语言学都有了长足的发展,这些学科的发展印证了这一思想具有重要的理论意义.从程氏的论述中,引发出诸多理论联想:语体领先的哲学阐释；语体视野下的语用学；汉语语言学的语体转向；语体领先与语文教育.     

公民社会的历史发展与未来趋向——基于上世纪90年代市民社会大讨论

公民社会概念经历了漫长的历史演变过程,从古希腊开始至今,学者们从不同角度探讨了公民社会概念的内涵及其相关理论。从上世纪90年代开始,公民社会概念逐渐引入到我国,在学术界引发了一场关于市民社会的大讨论,为此,形成了我国公民社会研究的热潮。经过二十多年的探讨和研究,应重新思考公民社会的未来发展趋向,可以通过结合我国的社会现实,逐步构建社会主义公民社会。     

心理建设：党的建设第六维度

以社会心态为代表的社情正在深刻影响我们的党员和党组织,这就需要把以塑造健康心理和培育开放包容的社会心态为重点的心理建设作为党的建设的第六维度,遵循认识过程形成规律、情绪情感过程作用规律、意志过程发展规律等心理过程演变规律,重视人的心理元素,强化共产党员热爱党的情感和情绪,增强党员意志力。     

J-对称算子J-自伴扩张的谱

在J-对称算子扩张基本理论的基础上,运用Naimark谱核的方法,得到J-对称算子扩张为J-自伴算子后其谱的变化情况.     

由着装看近代土匪的心理

近代土匪着装的研究由于史料的严重缺乏具有相当的难度,从一些土匪肉票中的幸存者留下的零星记载来看,近代土匪着装有三类:一是奇装异服型,二是威武端正型,三是奢侈华丽型.每一种类型都折射出土匪不同的心理状态.     

边沁的功利主义刑法观

边沁的功利主义哲学从"快乐"和"痛苦"的人性基础出发,指出一切法律的目的都是为了"最大多数人的最大幸福"。他认为犯罪是一种禁止的恶,刑罚是一种必要的恶,而立法的方法首先是要考虑"行为的危害",这种危害体现在结果、行为造成的痛苦或恶之中。