中国古代的“象思维”——兼评王树人新著《回归原创之思》

象思维的基本特征有三:1.本原性的诗性思维;2.象思维之象———“原象”,即非实体性的动态整体之象;3.感性直观,即动态的感性直观。以上三点为王氏所概括,亦为我们所认同。然王氏对卦爻象的阐释还有所“不公”:模糊太极与老子之道的差异,把太极湮灭于“大象无形”之中,忽略甚而抹煞了卦爻象作为最基础最根本之象的原创特质。这一特质的美学意义在于:启示中国文学形象塑造突出直观可视性;为后世审美的“意象”说和重在表意观念的最初发轫;以气之运动构成中国生命美学的精髓。象思维之观以卦爻象与“大象无形”之象两种不同原象体现了不同的心理体验,从而为两种不同意境的创造奠定了思想基础。     

何叔衡教育实践活动初探

在何叔衡59年的人生历程中,有39年在学校度过,其中有27年都在学校从事教育工作。在乡村私塾学校教书10年,在乡村新式学校教书4年,在省会新式学校教书7年,在湖南自修大学、补习学校、湘江学校教书6年。在这27年的教书生涯中,何叔衡从事了诸多的教育实践活动。     

西部民族地区青年人才资源流失状况及对策分析

西部民族地区青年人才流失依旧呈现愈演愈烈之势，是制约地区经济社会发展的一个重要因素。这种“不合作博弈”的原因，微观层面上是流动个体的心态、价值取向及对未来预期的变化，宏观层面则是市场经济体制下社会、经济状况的一种互动。在分析西部民族地区青年人才资源流失的深层次原因基础上，对如何解决这一问题提出了规避性对策。     

学术期刊创新之路探索

针对我国目前学术期刊论文创意不足、期刊出版周期过长和发行量过小的现状,从七个方面提出了改进措施:(1)提高学术期刊的学术品位,铸造特色精品;(2)提高学术期刊编辑的创新意识;(3)实现学术期刊资源的优化配置;(4)创新管理机制,增强读者意识和发行意识;(5)努力缩短出版周期;(6)应用电子网络出版技术扩大学术交流;(7)推进中国学术期刊国际化进程。     

宁波人在普通话水平测试中存在的几个问题

宁波人在说普通话时 ,常受方言的影响 ,在声母、韵母和声调方面存在一些错误和缺陷。文章就宁波人在普通话水平测试中普遍存在的问题 ,作简单的分析和归纳 ,以期为宁波人在普通话学习和测试中提供一些帮助     

加强高校基建会计控制提高财务管理水平

内部会计控制一直是我国高校基本建设的薄弱环节。本文对当前高校基本建设内部会计控制问题作了剖析,提出了加强高校基本建设内部会计控制的有关措施,探索了高校基本建设内部会计控制的内容。     

儒家传统荣辱观借鉴

以荣辱观教育统领道德教育,以道德教育统领人才培养,这是传统儒家教育思想和社会治理思想的精华。传统儒家荣辱观所追求的价值目标无非有二:一在知耻,二在求荣。儒家一贯认为,不知耻无以为人,不求荣无以为尊。因而主张荣耻对立,泾渭分明,荣荣耻耻,礼义立人。以知耻教育来推进义理教育,以义理教育来保障道德秩序,以道德秩序来巩固封建统治秩序。这正是儒家认定荣辱观教育为“治教之大端”的基本思路。认真分析儒家传统荣辱观,可以为今天的道德教育和社会治理提供借鉴。     

俄语法律术语中的同义、多义和歧义现象

术语的基本特征之一是一个概念有且只有一个术语命名,但是在术语的实际应用中却常常遇到同义术语,多义术语。本文从同义术语产生的概念基础出发,对同义法律术语的类型进行了划分,指出术语同义是有条件的,并且分析了术语的多义现象产生的根源,指出法律术语多义只在广义的法领域,而在部门法中应该是单义的。     

我国零售企业如何构建核心竞争力

面对国外零售企业的“大兵压境” ,我国零售企业构建核心竞争力已成为当务之急。本文阐述了核心竞争力的概念和特征 ,分析了我国零售企业的现状 ,并提出了我国零售企业构建核心竞争力的基本思路及其所需的外部环境。     

转型期我国城市公民文化建设的目标模式

城市公民是中国现代化建设的主体。转型期城市公民文化建设对于城市市场化、现代化、文明化具有重要意义。当前我国城市公民文化建设的目标模式应为 :以马克思主义理论为指导 ,以社会主义道德建设为核心 ,以提高公民素质为宗旨 ,以文明、健康、科学的生活方式为载体 ,培养和塑造“四有”公民。实现这一目标的主要对策有 :丰富城市公民文化生活内容 ,倡导文明、健康的生活方式 ,利用多种途径进行公民教育