基于意识发展模型对实验教学的启示

文章利用意识发展模型的内容,结合实验课教学中的实际情况,从原意识的积累、原意识的激活、原意识的发展、意识性无意识的作用四个方面,提出实验课教学实践的执行方法.     

非英语专业学生听力焦虑现状的调查研究

本研究从负面评价焦虑、听力考试焦虑和听力课堂焦虑三个纬度,调查分析了非英语专业学生的听力焦虑现状。结果显示,多数非英语专业学生处于低度焦虑状态;听力成绩与听力焦虑呈负相关,中高度焦虑抑制听力学习;听力焦虑与性格相关;听力课堂焦虑与性别呈弱相关,而负面评价焦虑及听力考试焦虑与性别无关。     

试论因特网对民族国家的负面影响及其对策

因特网的普及在最广泛的程度上促进了人类的信息共享和交流，使人类的生产、生活方式发生着巨大的变化。但因特网对大多数民族国家的安全又产生了一些负面影响。它在一定程度上冲击了民族国家的主权．削弱了民族国家对信息传播的控制能力，弱化了民族国家的管理和监督职能。民族国家应树立新的国家主权观念，把信息主权置于突出位置；构建信息安全保障体系；争取在制订因特网运行规则时拥有发言权；发展电子政务以提升国家信息化总体水平，从而消解信息安全的诸多问题。     

现代化与当代宗教复兴

两极格局终结后,全球化的时代真正到来了。现代化浪潮席卷世界,给世界带来了巨大的变化,宗教也在潮流中发生着变化,出现了全球化的宗教复兴运动,古老宗教的复兴和新的宗教的孕育都与现代化有着密不可分的关系。社会的各种变迁打破了传统社会的体制、秩序、价值观,人们感到迷茫与困惑,成为宗教复兴的社会根源。     

婚姻报恩与《聊斋志异》恩报主题

《聊斋志异》恩报思想体现于婚姻关系合理缔结,赞赏女子以献身生子的方式来报答施恩于其家者,恩报关系成为两性婚爱关系建立的前提动机和情感基础。而为了报恩不必受封建礼教对男女交往的束缚,礼法规范被恩报义务所取代。女子成为婚姻的主动者,常常为履行报恩使命无媒自嫁,冲破人鬼、人与动物精怪的界限。蒲松龄婚姻报恩主张与其整个报恩观分不开。其一强调奴仆对主子报恩,二是强调朋友或普通人之间受恩必报。局限性是以恩为标准,故本质上每每与情、与两性之爱相矛盾相冲突。它还基于把女性和性爱婚姻看成报恩工具的深层意念,精怪、女鬼实际上也是现实生活中弱势群体的化身,她们的报恩本质上也是男性性满足之必然性期盼的产物。     

大学生职业道德培养的实践性探索

随着社会主义市场经济的发展,社会对大学生职业道德素质提出了更高的要求,高校对大学生职业道德培养比以往更加重要。本文从抓好实践性基础工作、方法改革、应用环节入手,对大学生职业道德培养的实践性进行了有益的探索。     

魏晋风流背后的人生世相

魏晋是中国历史上最为混乱、阴暗的时期,文人的生存、发展环境极其险恶,而他们的精神却是既自由、奔放且富有深度,展现出富有浪漫气息的艺术化的人生。     

大观园——生态关学视角下的一种解读

作为文学解读的一种新的视角,生态美学批评试图以"绿色"语言观分析文本内的自然世界。基于这一理论视野,对《红楼梦》中的大观园进行新的读解:其景观布设多是取法自然,力求与人文景观的建造相匹配;同时,大观园人的日常生活和文化生活,也体现出人与自然和谐相生的生态美学观念。