儒家文化视角下的现代大学德育

博大精深的儒家文化是中国传统文化的主流,其道德文化的精粹是中国文化的重要标志。儒家道德文化以“内圣外王”为价值目标、“以人为本”为基本精神、“知行合一”为践行方法,建构起以仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、慈、惠、勇为主要范畴的伦理思想体系。用唯物主义的观点重新审视,吸取其精华,对创新和发展现代大学德育目标、原则、方法和途径有重要的借鉴意义。关键词：大学德育;内圣外王;以人为本;知行合一;继承;创新     

庆阳市发展低碳经济的思路分析

低碳经济是以低消耗、低污染、低排放为特征的经济发展模式,其实质是建设新的产业结构和能源结构,以最少的温室气体排放获得最大的社会产出.发展低碳经济是摒弃传统的经济发展模式,实现经济发展与资源环境保护双赢的必然选择.从庆阳市经济发展现状出发,对发展低碳经济的限制因素和基本思路展开分析,并提出了相应的措施和建议,以期推进区域可持续发展.     

严复法制思想刍议——以《法意》按语为核心

严复在1903至1909年间,翻译出版了孟德斯鸠所著《法意》一书,并附有多条按语,集中体现了严复的法制思想。在批判传统法制弊端的同时,严复为近代中囱构建了一幅法制蓝图,启迪了国人的法律意识,推动了清末法制由传统向近代的转型。     

无尽的哀怨与苍凉——跨文化视域下曹七巧与达洛维夫人的生存图境

《金锁记》中的曹七巧与《达洛维夫人》中的达洛维夫人是世界文学史上不朽的文学形象。张爱玲和弗吉尼亚.伍尔夫笔下的这两位女主人公,尽管生活在不同的时空,但他们的经历与命运却惊人地相似。通过比较他们各自的婚姻、与周围人尤其是女性的关系、最后结局等,尝试对女性当时共同的、无法逃避的命运进行文化症候意义上的诠释。     

亚精胺对小麦离体叶片中蛋白质含量与蛋白酶的影响

亚精胺能抑制小麦离体叶片衰老过程中的蛋白质,特别是非水溶性蛋白质含量的降低,使处理早期蛋白质含量高于起始值,并且强烈阻止酸性和中性蛋白酶的升高,可能是亚精胺在一定程度上促进某些蛋白质合成和通过自身的"电荷效应"而抑制蛋白质的降解和蛋白酶活性的升高.     

作业成本制下动态随机成本函数模型的初步构造

随着现代制造技术的发展,生产制造环境有了很大变化。同时,市场信息瞬息万变,企业要在这样的环境中生存发展,必须保证成本信息的准确性。基于此目的,本文从作业成本法出发,借助于动态随机生产函数,建立了作业成本制下的动态随机成本函数。最后,依据作业成本制下的动态随机成本函数,联系生产实际,提出了对于成本控制的一些建议,为企业进行成本管理指出了方向。     

多彩斑斓的新生活画卷──读彭其芳写家乡常德的散文

彭其芳先生是湖南知名的散文作家。他的散文作品,特别是以自己家乡常德为题材的系列地域散文,引起了当代文坛的关注与重视。他观察认识生活的独特艺术视角、刻画展示生活的精湛艺术手法,在当代散文创作中别具一格。     

思想政治教育网络传播受众动机特征及对策分析

受众是思想政治教育网络传播的重要构成要素,研究受众接受动机成为提高思想政治教育网络传播效果的关键。思想政治教育的受众具有求知、交流、宣泄、求实和自我实现的动机,尊重受众的知情权,增强互动设置,提供适当的宣泄平台,加强网站的服务性功能,提高可供受众创造力发挥的平台是基本的对策。     

社会主义新农村建设与环境法律制度创新研究

环境法律制度是社会主义新农村建设的重要制度保障之一,社会主义新农村建设是环境法律制度完善的历史契机。社会主义新农村建设给现行环境法律制度带来了立法理念、规制对象等方面的挑战,社会主义新农村建设视野下的环境法律制度应对成为现实要求和必然选择。     

“家族传袭”与红楼“四仆”——读红偶录之一

中华民族一向视家庭与家族为社会的基础,是组成社会的细胞。"家族传袭"既是人生与生命的"绵延",更是"家族文化"的传承。在《红楼梦》中,我们随处可见曹雪芹对自己家世的追忆和感慨,这既是血缘的"家族传袭",更是文化的"家族传承"。雪芹借焦大之口痛骂宁府,正是对造成家族衰败某一方面原因的愤激与痛惜的无意间的流露。通过赵嬷嬷与凤姐等人对话,把眼前的"省亲"与往日的"接驾"的家族记忆融合在一起。赖嬷嬷在与凤姐等人对话中,透露了曹家虽然有过昔日的显赫,但那骨子里的包衣"情结"依然长久地熔铸在"家族传袭"之中。在贾府其家族秩序由主人和以林之孝家的为代表的上等的奴仆们共同维护,形成了"超稳定"的家庭与家族。