具象直观文化心理对汉语修辞格的影响

具象直观文化心理主要表现在汉民族习惯于凭直观去感知外在事物的表象。具象直观文化心理是多种汉语修辞格产生和发展的基础,使其呈现出生动形象的特质。受此种文化心理影响的意象化修辞格主要有比喻、比拟、通感、借代、拈连、列锦等。     

公允价值应用研究

我国在2006年新的企业会计准则体系中全面引入了公允价值,这将对会计信息的生成和呈报产生重要影响。论文阐述了公允价值的内涵,分析了公允价值的特征,从公允价值计量的可操作性、公允价值计量的信息质量的可靠性、我国的宏观经济环境、会计人员素质等方面分析了公允价值在应用中存在的问题,最后提出了在我国推行公允价值的建议。     

单用、叠用、连用——代词“如何”的语法、语义分析

“如何”在现代汉语中的使用率稍低一些。不过,它功能较多,能构成各种不同结构的句式。如“如何＋VP/AP”、“NP＋如何”、“无论/不管＋如何”、“V得＋如何”、“如何如何＋AP/VP”、“NP＋如何如何”、“VP＋如何如何”、“如何如何＋NP”等。论文从单用、叠用、连用角度归纳了“如何”的主要用法,并具体解释了它在不同语境下的具体意义。     

论平等观念的儒家思想资源

尽管儒家社会不是平等的社会,古代儒家也没有将普遍"平等"书写在自己的旗帜上,在价值转换中的现代人依然在儒家传统中发现与现代平等有连续性的思想资源:古代中国有与西方封建社会不同的社会制度和教育制度设置,如有科举而没有世袭的贵族.儒家反对贫富差距悬殊的传统,在康有为的<大同书>为代表的"天下大同"的理想中成为了现代传统.农业社会主义或者平均主义也是有儒家传统因素的.儒家纲常中次要的原则"友道"中潜在的平等(或对等)观念被发掘出来,做了现代性的解释.尤其是从性善论发端的圣凡平等的理论,似可与现代平等尊重的原则直接对接.平等在近代的嬗变,其一是政治的,为个体争取权利;其二是伦理道德的,为了建立道德主体性.圣凡平等由此呈现出了现代性.它同不能脱离群己关系来讨论的认识主体性一样,同样渗透着平等的意识.     

时间性:辩证法理论的当代视域

辩证法理论的当代危机根源于其传统视域的内在困境,拯救当代辩证法理论必须以转换辩证法的存在视域为前提.传统辩证法以"非时间性"为视域,形成了辩证法研究的"非时间性教条",也导致了辩证法理论两种传统研究范式的危机.现代哲学的"生存论转向"为辩证法提供了"时间性"的视域,也为辩证法理论本性的当代阐释提供了新的路径.     

中国当前农业发展的十大困局及其突破路径

改革开放30年以来,我国农业和农村经济取得了显著的发展绩效,但在工业化、信息化、城市化、市场化和国际化同时推进的背景下,当前农业发展正处在新的历史起点,面临着新的发展目标,并在生产要素、市场结构、制度安排等层面表现出十大困局.这些因局是产业缺陷、资源约束、市场缺位和政策失衡等因素交织作用的结果,而农业走出困局在发展战略、经济结构和经济实力等层面已具有坚实基础.未来回应农业发展困局必须凸现农民持续增收这个核心,通过土地产权制度、土地管理制度、农村金融制度、城乡户籍制度、生产组织方式、农业保护制度、社会保障制度的完善来形成农业发展的长效机制.     

逆向思维金融危机催化的发展机遇

金融危机有可能进一步蔓延,面对金融危机,当务之急是要进一步科学研究化危为机的条件,把握转危为机的机遇,以便适时增强化解金融危机的政策、措施力度。一是继续做好基础建设、重点项目建设预案及计划;二是近期不应再出台新的政策措施,留有应变余地;三是加快结构调整步伐,统筹兼顾内外销的比例关系;四是做好产业金融布局调整,奠定均衡发展经济基础;五是加大财政投入促进消费,有选择地扶持弱势群体;六是突出重点权衡利弊,择机解决外汇储备单一问题。     

论汉武帝"图制匈奴"战略与征伐大宛

汉武帝时两次征伐大宛是多种因素共同作用的结果.武帝好宛马和"欲侯宠姬李氏",都不过是派李广利出兵西域的诱发因素,实现"图制匈奴"和"灭胡"的边疆战略才是此次出征大宛的根本原因.征伐大宛的决策不是一开始就有的,而是随着形势的变化逐渐形成的.尤其是在匈奴势力西移,汉朝对西域的政治、经济和外交努力均告失败的形势下,进兵西域就成为"图制匈奴"的必然选择.     

金融危机的反思与我国金融体制改革的深化

全球金融危机在使得主要国家金融体系遭受重创的同时,也揭示出发达国家金融体制中的某些缺陷和弊端.因此,从货币供应量与中央银行的独立性、金融经营制度的分业化与综合化、金融机构所有权的国有化与私有化、金融全球化与金融基础建设、金融创新与金融监管边界、融资模式选择与资本市场发展和外汇储备管理与投资结构安排等七个方面深刻分析本次金融危机产生的原因,并结合我国金融体制和金融发展的现状与问题,提出相应的对策,对推进我国金融体制改革具有重要的现实意义.     

二程理学与德性伦理

随着德性伦理学在当代西方的复兴,德性伦理学的研究在国际学术界也日渐增多,但对儒学德性理论的探讨则明显不及.以宋明理学的开创性代表人物程颢、程颐洛学中的伦理思想为例,其"新儒学"、"理学"与德性伦理是存在着相通契合之处的.与西方相关理论如亚里士多德、康德的品格追求、道德楷模、道德根基等学说进行的比较说明,二程洛学以至儒学在德性伦理学的研究中,有其固有的价值和地位.